نيست و به همين سبب نقل به معناى آن نيز صحيح است . اما سنت اگر به لحاظ معنا از آن جمله باشد كه انگيزههاى نقل متواتر آن فراهم باشد ، تواترش واجب است ، و گرنه خير .
و به همين دليل دروغ بودن نقلى را كه رافضيان به رسول خدا ( ص ) نسبت مىدهند مبنى بر اينكه آن حضرت بر انحصار امامت عظماى بعد از خود در على و فرزندانش ( رض ) تصريح كرده قطعى است . دليل كذب نقل مذكور آن است كه اگر پندار ايشان صحيح بود ، مىبايد اين حديث به تواتر نقل مىشد ، زيرا متعلق به امرى بود كه با آيندهء حكومت و الا و ولايت عظمى در اسلام و براى همهء سرزمينهاى اسلام پيوند داشت . « 1 »
شبههء پنجم اينكه عدم موافقت ابن مسعود ، كه خود از بزرگان صحابه بود ، با مصحف عثمان بنا بر روايات زير ناقص تواتر قرآن است . شقيق بن سلمه « 2 » مىگويد :
ابن مسعود بر منبر ما را موعظه كرد و چنين گفت : « هركس كه پنهان دارد با آنچه پنهان كرده روز رستاخيز بيايد » . « 3 » مصاحف خود را پنهان بداريد ( تا سوزانده نشود ) چگونه مرا دستور مىدهند كه مطابق قرائت زيد بن ثابت بخوانم ، در حالى كه من هم مانند او به نقل از زبان رسول خدا ( ص ) مىخوانم » . « 4 »
هامش
( 1 ) . حديث « غدير خم » و ماجراى نصب على ( ع ) به امامت عظمى از طرق مختلف و به حد تواتر نقل شده است . اين تواتر اختصاصى به طرق شيعه ندارد . بلكه در مجامع حديثى اهل سنت نيز حديث مذكور به تواتر نقل شده است ، آنچنانكه براى محقق منصف جاى هيچ شبههاى باقى نمىگذارد . به عنوان مثال امام احمد حنبل از 40 طريق ، طبرى از 70 و چند طريق ، جزرى از 80 طريق ، ابن عقده از 150 طريق ، ابو سعيد سجستانى از 120 طريق ، و . . . حديث غدير خم را روايت كردهاند . در طبقهء اول راويان 110 صحابى و در طبقهء دوم 84 تابعى اين حديث را نقل كردهاند . همچنين پس از طبقهء تابعان تا قرن حاضر ، عالمان و حافظان حديث بسيارى از هر طبقه كه همگى مورد وثوق رجاليان اهل سنت هستند به نقل اين حديث همت گماشتهاند . از جمله مشهورترين اين عالمان مىتوان علاوه بر صاحبان « صحاح » ، از حاكم نيشابورى ، ابو زرعه ، ابو عبيد قاسم بن سلام ، بلاذرى ، امام احمد حنبل ، ابن ابى شيبه ، عبد اللّه بن مسلم قتيبه ، حافظ ابو يعلى موصلى ، دارقطنى ، باقلانى ، ابن مردويه ، بيهقى ، ابن عبد البر ، خطيب بغدادى ، غزالى و . . . نام برد . ذكر تمامى راويان و عالمان اهل سنت كه حديث غدير خم را روايت و يا در مجامع خود ثبت كردهاند شايستهء مقام مستقلى است . همينقدر بگوييم كه از آغاز قرن دوم تا پايان قرن ششم 235 عالم به ثبت و نقل اين حديث پرداختهاند . براى اطلاع بيشتر - كتاب ارجمند الغدير علامه امينى ، ج 1 : 14 - 158 .
( 2 ) . شقيق بن سلمة اسدى ، ابو وائل كوفى ( م 72 ه . ق ) تابعى ، وى قرائت را بر ابن مسعود عرضه كرد .
( غاية النهاية ، ابن جزرى ، 1 : 328 )
( 3 ) . آل عمران : 161
( 4 ) . المصاحف ، ابن ابى داود : 23 ؛ سنن النسائي ، كتاب الزينة ، باب 10 ح 5063