با ملاحظهء اين حقايق ، آيا ممكن است قرآن از مخلوقى صادر شده باشد ؟ هرگز ! بلكه گويندهء آن خداوند غلبهناپذير حكيم است .
نهم ، خبر دادن قرآن به نحوى مؤكد از آيندهء تاريك و سياهى كه براى يهود رقم خورده بود . اين خبر كه قرون و نسلهاى مختلف از دوران نزول قرآن به بعد را دربر مىگيرد ، به نحوى كامل و فراگير و بدون كمترين توقف و فترتى تحقق يافت . به اين آيات كه در شأن يهود نازل شده است توجه كنيم :
« لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً وَ إِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ . ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ . . . »
« 1 »
و بنگريم كه چند پيشبينى در اين دو آيه وجود دارد و خداوند آنها را همچون زنجيرهايى بر گردن اين قوم حيلهگر پست قرار داده است . آيا در اين پيشبينى چنين فهميده نمىشود كه يهود با جنگ و قتل و گرفتن اسير نمىتوانند بر مسلمين چيره شوند و ضرر آنها صرفا فريب و نيرنگ و مكر و سوء استفاده است ؟ و بر فرض اقدام به جنگ با مسلمانان ، به سرعت مىگريزند و پشت به جنگ مىكنند و در آينده نيز راهى به سوى پيروزى ندارند . و ذلت و خوارى بر جهودان ، همچون مهر محجورى بر سفيهان ، رقم خورده است . آنان نمىتوانند اين ذلت و خوارى را از خود دور سازند ، مگر آنكه در ذمهء خداوند و يا مردم درآيند . علاوه بر اين ، مسكنت نيز ، كه همان ترس از فقر است ، براى ايشان رقم خورده است ؛ و آنان بيش از هر قوم ديگر از فقر و تهيدستى مىهراسند ؛ و به همين دليل بيش از هر قوم ديگرى در جمعآورى مال دنيا حرص مىورزند . اگر در ثروت غرق شوند ، باز بسنده نمىكنند و از ارتكاب پستترين اعمال و تشبث به زشتترين سلوك ابا ندارند ، هرچند كه در حال حاضر حدود نيمى از ثروت جهان را در اختيار دارند .
همچنين ، به اين آيه دربارهء قوم يهود توجه كنيد :
« وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى
هامش
( 1 ) . « هرگز به شما زيان و گزندى نرسانند ، مگر اندك رنجه و آزارى . و اگر با شما كارزار كنند ، به شما پشت كنند و آنگاه يارى و پيروزى نيابند . هرجا يافته شوند [ مهر ] خوارى بر آنان زده شده است ، مگر به زنهارى از خداى و زنهارى از مردم . و به خشمى از خداى بازگشتند و [ مهر ] درماندگى و بيچارگى بر آن زده شد . . . » ( آل عمران : 111 و 112 )