إنّكما حين تجاوزاني « 1 » * ألفيتماني حضرا عناني
لولا سباتي شبار ما مكتماني * حتّى تموتا أو تفارقاني
لست بخوّار ولا جبان * ولا بنكس رعش الجنان
لكن قضاء الملك الرحمن * يذلّ ذا القدرة والسلطان
قال : فالتقيا به كلبان فأخذاه ، ويزعمون أنّهم ذبحوا منها نسناساً ، فقال آخر من شجرة : سبحان اللَّه ما أحمر دمه ، فذبحوه أيضاً ، فقال آخر من شجرة : سبحان اسكان يأكل السماق ، قال : فقال نسناس آخر : خذوه وذبحوه ، وقالوا : لو سكت هذا لم يعلم بمكانه ، فقال نسناس آخر من شجرة أُخرى : أنا أصمتّ ، قال : نسناس خذوه فأخذوه . وزعموا في هذا الخبر أنّ المهرة تصادها في بلادها وتأكلها .
قال المسعودي : ووجدت أهل الشحر من بلاد حضرموت وساحلها ، وهي تسقي « 2 » مدينة على شاطىء البحر من أرض الأحقاف ، وهي أرض الرمل وغيرها ممّا اتّصل بهذه الديار من أرض اليمن ، وغيرها من عمّان ، وأرض المهرة ، يستطرفون أخبار النسناس إذا ما حدّثوها ، ويتعجّبون من وصفه ، ويتوهّمون أنّه ببعض بطايح « 3 » الأرض ممّا قد تنآى عنهم وبعد ، كسماع غيرهم من أهل البلاد بذلك عنهم .
وهذا يدلّ على عدم كونه في العالم ، وإنّما ذاك من هوس العامّة واختلاطها ، كما وقع لهم في خبر عنقاء مغرب ، وهذا يدلّ على عدم كونه في العالم ، فرووا فيه
هامش
( 1 ) في المروج : تحارباني .
( 2 ) في المروج : وهي الأحساء .
( 3 ) في المروج : بقاع .