مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي « م - جش - كش » ثقة هو واخوته « ست » فطحيّ الّا أنّه معتمد عليه « 1 » . ثمّ أورده في القسم الثاني ، فقال : إسحاق بن عمّار « ق - م - ست » فطحيّ الّا أنّه معتمد عليه « 2 » .
وهو منظور فيه . أمّا أوّلًا ، فلأنّ ما حكاه عن الكشي من أنّه قال : ثقة هو واخوته ، مخالف للواقع ؛ إذ ليس للتوثيق فيه عين ولا أثر ، وهكذا الحال في لفظ « الاخوة » فليس فيه . نعم أورد الحديث المشتمل على إسحاق بن عمّار ، وإسماعيل بن عمّار ، وأمّا غيرهما فلا ، وستقف على بعض ما في الكشي المتعلّق بما نحن فيه .
وأمّا النجاشي ، فانّه وان وثّق إسحاق بن عمّار ، فقال : انّه شيخ من أصحابنا ثقة ، لكن لم يوثّق اخوته ، بل ذكرهم في ترجمة إسحاق بن عمّار ، فقال : واخوته يونس ويوسف وقيس وإسماعيل .
وأمّا ثانياً ، فلأنّ المذكور في الفهرست ليس الّا إسحاق بن عمّار الساباطي ، والحكم بالفطحيّة في حقّه ، والمفروض أنّه بنى أنّ المذكور في النجاشي والمذكور في الفهرست واحد ، وكذا نزّل ما في الفهرست على ما في النجاشي ، فجعل العنوان في القسم الأوّل ما كان عنواناً في النجاشي ، فقال : إسحاق بن عمّار بن حيّان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي ، ثمّ عزّى إلى الفهرست نسبة الفطحيّة اليه ، وذكره في القسم الأوّل باعتبار كونه موثّقاً ، فايراده في القسم الثاني حينئذ ممّا لا وجه له .
ثمّ على تقدير الاغماض عنه نقول : انّ الاقتصار في القسم الثاني بذكر الفهرست غير صحيح ؛ إذ المفروض أنّ المذكور في الفهرست والمذكور في النجاشي واحد .
وأيضاً أنّه ذكر في القسم الثاني « ق - م » فالاقتصار في القسم الأوّل برمز « م » فقط غير صحيح ، مضافاً إلى تصريح النجاشي أنّه روى عن أبي عبد اللَّه
هامش
( 1 ) رجال ابن داود ص 52 .
( 2 ) رجال ابن داود ص 426 .