بعنوانين ، وتعدّد العنوان ظاهر في تعدّد المسمّى ، قال : يحيى بن أبي القاسم يكنّى أبا بصير مكفوف ، واسم أبي القاسم إسحاق ، ثمّ قال بلا فصل : يحيى بن أبي القاسم الحذّاء « 1 » .
ومنها : كلامه فيه في أصحاب مولانا الكاظم عليه السلام قال : يحيى بن القاسم الحذّاء واقفيّ ، ويحيى بن أبي القاسم يكنّى أبا بصير « 2 » . ودلالته على البتعدّد أقوى من السابق ؛ لتخلّل يوسف بينهما ، والحكم بالوقف في الأوّل دون الثاني .
تنبيه :
اعلم أنّ ذكر « أبي » في السابق في يحيى بن القاسم الحذّاء في غير موقعه ، كاسقاطه عن يحيى بن أبي القاسم أبي بصير في أصحاب مولانا الصادق عليه السلام ، حيث قال : يحيى بن القاسم أبو محمّد يعرف بأبي بصير الأسدي مولاهم كوفيّ تابعيّ ، مات سنة خمسين ومائة بعد أبي عبد اللَّه عليه السلام « 3 » انتهى .
وذلك لأنّ الظاهر أنّ يحيى بن القاسم الذي ذكره هنا هو الذي ذكره في أصحاب مولانا الباقر عليه السلام ، وكلامه هنا صريح في أنّ والد يحيى اسمه إسحاق وكنيته أبو القاسم ، فلا يكون اسمه القاسم ، ومنه يظهر اسقاط « أبي » في أصحاب مولانا الصادق عليه السلام كما في الفهرست « 4 » .
ومنها : أنّ يحيى بن القاسم أو ابن أبي القاسم أبا بصير الأسدي مات في سنة خمسين ومائة ، كما سمعت التصريح به في كلام شيخ الطائفة ، وبه صرّح النجاشي أيضاً ، وقد صرّح ثقة الاسلام في أصول الكافي ، والعلّامة في التحرير بأنّه قبض
هامش
( 1 ) رجال الشيخ ص 149 .
( 2 ) رجال الشيخ ص 346 .
( 3 ) رجال النجاشي ص 321 .
( 4 ) الفهرست ص 178 .