كرد ، و خبر داد ايشان را به آنچه مىخوردند و در خانه ها ذخيره مىكردند . و بعضى از ايشان ماه براى او شكافته شد ، و حيوانات با او سخن گفتند .
چون اين معجزات را آوردند و امّتهاى ايشان عاجز شدند از اتيان به مثل آنها ، پس حق تعالى به مقتضاى لطف خود نسبت به بندگان و حكمت كاملهء خود ، پيغمبران خود را با اين معجزات گاهى غالب گردانيد و گاهى مغلوب ، و در حالتى قاهر گردانيد و در حالت ديگر مقهور ، زيرا كه با اين معجزات و خوارق عادات در جميع احوال غالب و قاهر بودند و به بلاها و مصائب ممتحن نمىشدند ، هر آينه مردم ايشان را خدايان مىدانستند ، و هر آينه نمىدانستند فضيلت صبر ايشان را بر بلاها ، و ليكن حق تعالى در اين امور احوال ايشان را مثل احوال ديگران گردانيد ، تا آن كه در حال بلا و محنت صابر باشند ، و در حالت رخا و عافيت شاكر باشند ، و در جميع احوال خود در مقام تواضع و فروتنى باشند ، و تكبّر و تجبّر ننمايند ، و مردم بدانند كه ايشان را خدايى هست كه او خالق و مدبّر ايشان است ، پس آن خداوند را عبادت و اطاعت كنند ، و حجّت خدا تمام باشد بر كسى كه در حق ايشان از حد به در رود و دعوى پروردگار از براى ايشان كند ، يا معانده و مخالفت و عصيان ايشان نمايد ، و آنچه ايشان آوردهاند از جانب خدا انكار كند ، تا آن كه هر كه هلاك شود بعد از اتمام حجّت هلاك شود ، و هر كه نجات يابد به دليل و برهان نجات يابد . پس شيخ ابو القاسم - رضى اللّه عنه اظهار نمود آنچه گفتم از پيش خود نگفتم ، و از حضرت صاحب - عليه السلام - شنيدم « 6 » .
و ابن بابويه و حميرى به سند صحيح و موثّق روايت كردهاند كه از حضرت صادق - عليه السلام - پرسيدند كه حق تعالى در قرآن مىفرمايد : آنچه به شما مىرسد از مصيبتى ، پس به سبب آن چيزى است كه كسب كرده است آن را دستهاى شما و عفو مىكند خدا از گناه بسيار « 7 » . پس چه مىفرماييد در آنچه رسيد به امير المؤمنين - عليه السلام - و اهل بيتش ، آيا به كردههاى ايشان بود ؟ و حال آن كه ايشان اهل
هامش
( 6 ) . كمال الدين شيخ صدوق ص 507 ، علل الشرايع شيخ صدوق ص 242 ، احتجاج شيخ طبرسى ج 2 / 287 ، بحار الانوار ج 44 / 273 - 274 .
( 7 ) . سورهء شورى : 30 .