نكنند ، و حقوق خدا و خلق را ادا ننمايند « 1 » .
و شيخ طبرسى و كلينى به سند معتبر روايت كردهاند كه فرمانى به خط حضرت صاحب الامر - عليه السلام - بيرون آمد كه قول آنها كه دعوى مى نمايند كه امام حسين - عليه السلام - كشته نشده كفر است ، و تكذيب رسول و ائمه است ، و ضلالت و گمراهى است « 2 » .
و ابن بابويه به سند معتبر روايت كرده است كه ابو الصلت هروى به خدمت حضرت امام رضا - عليه السلام - عرض كرد كه گروهى در كوفه هستند كه دعوى مىكنند كه حسين بن على - عليهما السلام - كشته نشد و حق تعالى شباهت او را بر حنظلة بن أسعد شامى افكند و آن حضرت را به آسمان بالا برد چنانچه عيسى را به آسمان بالا برد ، و اين آيه را حجت مىسازند
« وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا »
« 3 » يعنى قرار نداده است خدا از براى كافران بر مؤمنان راهى و تسلطى .
حضرت فرمود : دروغ مىگويند ، بر ايشان باد غضب و لعنت خدا ، و كافر شدهاند ايشان به تكذيب كردن پيغمبر خدا - صلّى اللّه عليه و آله - كه خبر داد كه آن حضرت كشته خواهد شد ، به خدا سوگند كه كشته شد حسين و كشته شد كسى كه بهتر بود از حسين يعنى امير المؤمنين و امام حسن - عليهما السلام - و هيچيك از اهل بيت رسالت نيست مگر آن كه كشته مىشويم و مرا به زهر شهيد خواهند كرد به مكر و حيله ، [ و اين ] خبر رسيده است به من از رسول خدا - صلى اللّه عليه و آله و خبر داده است آن حضرت را جبرئيل از جانب خداوند عالميان .
و مراد حق تعالى در آن آيه ، آن است كه كافر را حجتى بر مؤمن نيست و چگونه اين معنى تواند مراد بود ؟ و حال آن كه حق تعالى در قرآن خبر داده است كه كافران بسيارى از پيغمبران را به ناحق كشتهاند ، و ليكن با وجود كشتن ايشان ، حجّت
هامش
( 1 ) . علل الشرايع شيخ صدوق ص 225 - 227 ، بحار ج 44 / 269 - 271 .
( 2 ) . احتجاج شيخ طبرسى ج 2 / 283 ، بحار الانوار ج 44 / 271 ح 3 .
( 3 ) . سورهء نساء : 141 .