رجعت بعض مؤمنان وبعض كافران ونواصب ومخالفان متواتر است وانكارش موجب خروج از دين تشيُّع است نه خروج از دين اسلام . ورجعت حضرت أمير المؤمنين عليه السلام وحضرت امام حسين عليه السلام نيز متواتر است ، بلكه از حضرت رسول صلى الله عليه وآله نيز متواتر است يا قريب به تواتر ودر سائر أئمة عليهم السلام نيز أحاديث صحيحه / 59 / ومعتبرهء بسيار رسيده است واگر متواتر نباشد ، به مرتبهاى رسيده است كه اذعان بايد كرد . امّا خصوصيات اين رجعتها معلوم نيست كه آيا با ظهور حضرت قائم عليه السلام در يك زمان يا قبل يا بعد از آن خواهد بود . انتهى . « 1 »
وچون اين مقام گنجايش نقل تمام ادّلهء حقيقت رجعت را ندارد ، لهذا به مقتضاى « ما لا يدرك كلّه لا يترك كلّه » قلم اخلاص شيم ، شمّهاى از آنها را مىنگارد . از آن جمله در سورهء نور مذكور است كه :
« وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً
« 2 » الآية ، حاصل ترجمه - واللَّه يعلم - : « وعده داده حق تعالى جمعى را كه ايمان آوردهاند از جملهء شما وكردهاند كارهاى پسنديده را كه هر آيينه ايشان را در همهء روى زمين خليفه گرداند وصيت خلافت ايشان را به أطراف عالم رساند ؛ چنانچه خليفه گردانيد جمعى را كه پيش از ايشان بودند وهر آيينه متمكّن وغالب گرداند براي ايشان دين ايشان را كه برگزيده آن را بر ساير أديان وهر آيينه بَدَل دهد ايشان را پس از ترس واضطراب ، امنيّت خاطر در هر باب ، به اين روش كه عبادت كنند خدا را وشريك نسازند با أو چيزى را » .
فاضل لاهجى در ذيل اين آية گفته كه :
پوشيده نماند كه از ائمّهء دين ودنيا - عليهم التحية والثناء - مروى است كه آيهء وافى هدايت
« وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا » *
تا آخر در شأن قائم آل محمد عليه السلام نازل شده ، بلكه اجماع أهل بيت عليهم السلام بر اين واقع شده واجماع أهل بيت عليهم السلام حجّت قاطع وبرهان ساطع است ؛ چنانچه حضرت رسالت پناه صلى الله عليه وآله فرمود كه : إنّي تارك فيكم
هامش
( 1 ) . حق اليقين ، ص 354 .
( 2 ) . سورهء نور ، آيهء 55 .