كه : هذا من سرّ آل محمّد يعنى : « اين از جمله پنهان كرده شدهء آل محمّد صلى الله عليه وآله است كه براي هر كسى ظاهر وعيان نمىشود » .
وبعض شرّاح اين حديث گفته كه : « بدان كه سرّ آل محمد صلى الله عليه وآله بسيار صعب است ، پس بعضي آن را ملائكة ونبيّين مىدانند وآن چيزى است كه به وحى به ايشان رسيده وبعضي چيزى است كه خودشان مىدانند وبر زبان مخلوقى غير ايشان جارى نگرديده وآن چيزى است كه بدون واسطه به ايشان رسيده وآن است سرّى كه آثار ربوبيّت از آن ظاهر مىگردد ومبطلان ، به شك / 51 / مىافتند وعارفان بر آن فيروزى مىيابند . » « 1 » انتهى ملخّصاً .
ومعنى مؤمن وفرق ميان ايمان واسلام بعد از اين مىآيد .
ودر بعض نسخ به جاى مؤمن ، مؤمِّم است به دو ميم مكتوبه كه اوّل آنها مشدَّد است وبنا بر اين ، اسم فاعل باب تفعيل است نظير
« يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ »
« 2 »
*
ومأخوذ است از أمّ يؤمّ مثل قصد يقصد لفظا ومعنى .
قوله : ولقولكم مسلِّم
در نسخ ، « مسلِّم » به تشديد وتخفيف لام مضبوط وهر دو مربوط است ؛ امّا اوّل در اين مقام كه جاى اظهار اخلاص واقعي است نسبت به جناب مزور ، أولى واحرى است ؛ به اعتبار اين كه در اتّصاف به اسلام محض ، اقرار به زبان وعمل به أركان كافى است ؛ امّا تا به آنها طوع قلبي ورضاى باطني به جميع ما جاء به النبيّ صلى الله عليه وآله مقرون نباشد ، مكلّف متّصف به تسليم كه مساوق ايمان است نيست واين معنى مستفاد است از آيات وروايات !
منها : قوله تعالى في سورة الحجرات :
« قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ »
« 3 » ترجمه - واللَّه يعلم - : « گفتند عربان باديه نشين كه ما ايمان داريم به خدا وحضرت خاتم النبيين صلى الله عليه وآله . بگو - اى محمد صلى الله عليه وآله - كه ايمان
هامش
( 1 ) . مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 362 ( سرر ) .
( 2 ) . سورهء بقرة ، آيهء 49 ؛ إبراهيم آيهء 6 .
( 3 ) . سورهء حجرات ، آيهء 14 .