زن در أوقات حمل خون حيض ببيند ، [ به عدد ] ايّام آن خون ، حملش از نه ماه مىگذرد » . واز اين حديث مفهوم مىشود حامله خون حيض مىبيند ؛ چنانچه بعضي علما به آن قائل شدهاند .
چهارم : فاضل لاهجى گفته كه : عن محمّد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن قول اللَّه :
« وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ »
قال : ما لم يكن حملًا ،
« وَما تَزْدادُ »
قال : الذكر والأنثى جميعاً ، « 1 » يعنى : حضرت صادق صلى الله عليه وآله فرمود كه : « مراد از « مَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ » اين است كه خداى تعالى مىداند آن رحمي را كه فرزند ندارد ومراد از « وَمَا تَزْدَادُ » اين است كه مىداند آن رحمي را كه زيادة از يك فرزند بيارد ؛ هم پسر وهم دختر » .
تنبيه
در « أكثر مدّت حمل » نزد شيعه وسنّى اختلافات هست :
علّامهء حلى رحمه الله در كتاب النكاح مختلف نقل كرده كه :
سيد مرتضى در كتاب انتصار گفته كه : « وممّا انفردتْ به الإماميّة القول بأنّ أكثر مدّة الحمل سَنَة واحدة » « 2 » ، با اين كه در جواب مسائل موصليّات گفته كه : « الأولى أنّه لا يجوز أن يتجاوز الحمل أكثر من تسعة أشهر » . « 3 »
وايضاً از ابن حمزه نقل كردهاند كه : « أكثر مدّة الحمل فيه روايات ثلاث : تسعة أشهر ، وعشرة ، وسنة » . « 4 »
وايضاً نقل كرده كه اعتقاد شيخ مفيد در مقنعه وشيخ طوسي در نهاية اين است كه أكثر مدّت حمل نُه ماه است . « 5 »
اما در كتاب خلاف گفته كه يك سال نيز مروى است . « 6 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 205 ، ح 13 ؛ بحار الأنوار ، ج 4 ، ص 91 ، ح 42 .
( 2 ) . الانتصار ، ص 345 .
( 3 ) . المختلف ، ج 7 ، ص 316 .
( 4 ) . الوسيلة ، ص 318 ؛ مختلف الشيعة ، ج 7 ، ص 316 .
( 5 ) . المقنعة ، ص 538 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 412 ؛ مختلف الشيعة ، ج 7 ، ص 316 .
( 6 ) . الخلاف ، ج 5 ، ص 88 .