السماء إلّابسبعة : بمشيّة وإرادة وقدر وقضاء وإذن وكتاب وأجل ، فمن زعم أنّه يقدر على نقضِ واحدةٍ فقد كفر . وتفصيل اين اجمال بر وجهي وافى ظاهر مىشود از حاشيهء عدّه وشرحين أستاذ قدس سره بر كافى . « 1 »
قوله : وعليكم التعويض
مراد به تعويض - به عين سعفص وضاد ضظغ - دادن عوض وبدل چيزى است كه گرفته شده باشد ودر اين مقام أشارت است به اين كه زُوّار اخلاصْ شعار ، هرگاه به مقتضاى مضمون « مفوِّض في ذلك كلِّه إليكم » كه در شرح فقرهء سابقه بيان شد ، زمام مهامّ معاش ومعاد خود را به كف كفايت ائمّهء عالي نژاد خود واگذارند ، اميد تمام دارند به اين كه ايشان نيز عليهم السلام به مقتضاى اين كه خانوادهء كرم ومروّت ومأمورند به ضيافت واجارت ، در عوض آن تعويض ، تفقُّد حال زوّار خود نموده ، انجام آن مهام را از جناب أقدس الهى كما ينبغي مسئلت نمايند وشك نيست كه اگر اين اميد ، به حصول ، موصول شود ، كل آرزوها به عنايت اللَّه تعالى مبذول مىگردد .
قوله : فبكم يُجبَرُ المهيض
باء در « بكم » براي سببيت واستعانت مىتواند بود وعلى التقديرين به معنى بموالاتكم وببركتكم وأمثال آنهاست .
يجبر - به جيم وباء أبجد وراء قرشت - مضارع باب نصر مأخوذ است از جبر به معنى اصلاح كردن شكست استخوان وأمثال آن واز اين قبيل است : « جبر اللَّه وَهْنَكم » يعنى « خدا اصلاح كند سستى شما را » وبنا بر اين ، متعدّى است وگاهى لازم نيز مستعمل مىشود على ما في مجمع البحرين . ودر ما نحن فيه مشهور ، صيغهء مجهول است ومعلوم نيز مىتواند بود وبر هر تقدير « المهيض » مرفوع وبنا بر اوّل نايب فاعل وبنا بر ثاني فاعل است .
المهيض - به فتح ميم وضاد ضظغ - اسم مفعول أجوف باب ضرب ، مأخوذ است
هامش
( 1 ) . مراد الصافي في شرح الكافي والشافي في شرح الكافي از ملا خليل قزوينى است .