واين عبارت در تفسير فخر رازي نيز مذكور است ، ليكن در آن جا چنين است كه :
« لأنّها أرفع شراب في الجنّة » يعنى تسنيم مشتق از سنم وبه معنى رفع است پس محتمل است كه آن چشمه را تسنيم گفته باشند از جهت رفعت شأن آن يا از جهت آن كه آب آن چشمه از طرف بالا فرو مىريزد ؛ چنانچه بعضي گفتهاند كه آن چشمهاى است كه از سقف عرش روان گشته به بهشت مىريزد آن چشمهاى است كه مىآشامند آن را نزديكان بارگاه اله .
در تفسير علي بن إبراهيم چنين است كه : المقرّبون هم « 1 » آل محمّد [ صلى اللَّه عليه وآله ] ؛ يقول اللَّه :
« وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ »
« 2 » رسول اللَّه وخديجة وعليّ بن أبي طالب ، وذرّيّاتهم تلحق بهم ، يقول اللَّه :
« أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ »
المقرّبون يشربون من تسنيم بحتاً صرفاً ، وسائر المؤمنين ممزوجاً . « 3 »
واز ابن عبّاس منقول است كه : مِن أشرف شراب أهل الجنّة هو تسنيم ؛ يشربه المقرّبون صرفاً ، ويمزج لأصحاب اليمين . « 4 »
وايضاً در تفسير علي بن إبراهيم چنين است كه : يشرب بها المقرّبون وهم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة عليهم السلام . « 5 »
قوله : والسلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
باء در « بما صبرتم » براي سببيّت است على ما قالوا ، وبه خاطر قاصر مىرسد كه براي مقابله تواند بود . واين فقره أشارت است به كريمهء سورهء رعد كه :
« وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ
سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ »
« 6 » ترجمه -
هامش
( 1 ) . در مصدر : - هم .
( 2 ) . سورهء واقعه ، آيات 10 و 11 .
( 3 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 412 .
( 4 ) . ر . ك : جامع البيان ، ج 30 ، ص 135 ، ح 28430 .
( 5 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 411 .
( 6 ) . سورهء رعد ، آيات 22 - 24 .