كتاب الحجّه كافى مروى است ورايت ولايت [ را ] احتياج به نكته براي جمعيت اصلًا نيست ؛ چه حديث سيم آن صريح است در اين كه اين آيت اگر چه اوّلًا در شأن حضرت علي عليه السلام نازل شده ، اما شامل أو وهمگى ائمهء معصومين - صلى اللَّه عليهم أجمعين - است به اعتبار اين كه هر يك از ايشان كه به مرتبهء امامت رسيد ، مباشر تصدُّق در حال ركوع گرديد وسائلى كه از ايشان سؤال نمود ، از جملهء ملائكة بود . « 1 »
قوله : في رجب
متعلق به « أشهدنا » ومفيد اين است كه توفيق حضور روضات مقدسات در اين ماه از جملهء نعمتهاى عظمى وموجب شكر حق تعالى [ است ] . ورجب به فتحتين ، در أصل ، مصدر باب علم است به معنى تعظيم ، وباب تفعيل آن نيز به همين معنى است على ما في مجمع البحرين « 2 » ودر اين جا مصدر ميمى از براي مفعول [ است ] . واطلاق آن بر اين ماه مبنى است يا بر مبالغه نظير « زيد عدل » ويا بر تأويل آن به اسم مفعول نظير « صبّاً » - بفتح صاد سعفص وشدّ باء أبجد - كه به معنى مصبوباً است در آنچه در وصف حضرت علي عليه السلام مروى است كه گفت : على الكافرين عذاباً صبّاً « 3 » يعنى بودى تو - اى علي عليه السلام - بر كافران عذابي ريخته شده .
وصاحب مجمع البحرين گفته كه :
از جمله أسماء مشهور اين اسم منصرف [ است ] وهفت جمع براي آن منقول است :
« أرجابٌ وأرجِبة وأرَجُبٌ ورِجابٌ ورجوبٌ واراجبُ / 9 / وأراجيب مثل : « أسباب وأرغفة وأقلس وجبال ونلوس وأساور وأنابيب » . « 4 »
ودر تسميهء اين ماه به اين لفظ كه مشعر است به تعظيم ، أشارت است به عظمت قدر آن نزد خداوند عظيم ؛ چنانچه از أحاديث آينده ظاهر مىشود بر فهيم .
ودر زاد المعاد فاضل مجلسي وكتاب اقبال علي بن طاووس - رحمهما اللَّه تعالى -
و
هامش
( 1 ) . ر . ك : الكافي ، ج 1 ، ص 286 .
( 2 ) . مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 67 ( رجب ) ؛ ور . ك : العين ، ج 6 ، ص 113 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 411 ( رجب ) .
( 3 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 454 ، ح 4 ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 592 ، ح 3199 ؛ الأمالي ، صدوق ، ص 241 ، المجلس 42 ، ح 11 .
( 4 ) . ر . ك : مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 68 ( رجب ) .