الْكِتابُ »
« 1 »
*
گفته كه : « أي ناصري وحافظي ورافع شرّكم عنّي » « 2 » ودر اين وقت مراد به أولياء يا خصوص آن مزور است ويا مجموع ائمهاند به اعتباري كه در احتمال سابق گذشت . وعلى التقديرين اضافهء آن به ضمير راجع به خدا ، بنا بر اين است كه هر يك از ايشان مبيّن طريق بندگى حق تعالى ومقنّن قوانين ملت بيضااند وشايد كه أولياء به معنى أنصار وعبارت باشند از مؤمنان زوار كه به اعتبار امتثال أوامر ونواهى ممكن است تعداد ايشان در عداد أنصار الهى . پس اضافهء ايشان به ضمير راجع به خدا نظير آن است كه حكايت شده بقوله تعالى : « إذ قال عيسى [ بن مريم ]
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ »
« 3 » وأحباؤه وشايد كه مراد به أولياء به معنى أنصار ملائكة باشند كه مىباشند در آن مزار كثير الأنوار ومشغولاند به استغفار براي آن زوار وبه اين جهت مناسب است اضافهء ايشان به ضمير راجع به خداوند عالميان .
سيم : « دوست » چنانچه صاحب مجمع البحرين در تفسير
« إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً »
« 4 » گفته كه : « أي [ إلى ] أصدقائكم من المؤمنين » « 5 » ودر اين وقت نيز مراد از أولياء ، خصوص مزور ومجموع ائمهء هدى وزوار مؤمنان وملائكهء حافّين به آن آستان ملائك آشيان مىتواند بود .
چهارم : « قائم مقام كسى در أمور مختصه به آن كس » چنانچه مىگويند : فلان ولى طفل يا ولى / 8 / مجنون است . وصاحب مجمع البحرين گفته كه :
قوله تعالى :
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً »
« 6 » الوليّ ما يقوم مقامه في أمور تختصّ به لعجزه كوليّ الطفل والمجنون ، فيلزم أن يكون محتاجاً إلى الولي ، وهو محال لكونه غنيّاً مطلقاً . « 7 »
هامش
( 1 ) . سورهء أعراف ، آيهء 196 .
( 2 ) . مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 557 ( ولى ) .
( 3 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 52 .
( 4 ) . سورهء احزاب ، آيهء 6 .
( 5 ) . مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 556 ( ولى ) .
( 6 ) . سورهء اسراء ، آيهء 111 .
( 7 ) . مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 556 ( ولى ) .