مىشنوى كلام وعرض حاجت مرا در حضرت تو .
چهارم : شهادت به معنى گواه شدن ، كما في قوله تعالى :
« لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً »
« 1 » - ترجمه : براي اين كه باشيد شما أمت محمد صلى الله عليه وآله گواهان بر ساير مردمان وباشد رسول اللَّه بر شما گواه - بنا بر آنچه در مجمع البحرين مروى است كه : انّ الأمم يوم القيامة يجحدون تبليغ الأنبياء ، فيطلب اللَّه الأنبياء بالبيّنة على أنّهم قد بلّغوا ، فيؤتى بامّة محمّد صلى الله عليه وآله فيشهدون لهم وهو صلى الله عليه وآله يزكّيهم . « 2 » حاصل معنى اين كه در روز قيامت أمم سابقه منكر تبليغ رسالت أنبيا خواهند گرديد وحضرت حكيم حميد از آن پيغمبران شاهد خواهد طلبيد وايشان أمت پيغمبر آخر الزمان صلى الله عليه وآله را به شهادت خواهند آورد وبعد از شهادت اينها بر صدق أنبيا ، حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله تزكيه وتعديل أمت خود خواهد كرد . ودر تفسير
« فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ »
« 3 »
*
نيز بعضي گفتهاند كه مراد به شاهدين ، أمت محمد صلى الله عليه وآله [ است ] كه شهادت / 7 / مىدهند بر مردمان . « 4 »
پنجم : شهادت به معنى حجّت بودن ؛ چنانچه در مجمع البحرين روايتي ديگر در تفسير كريمهء
« لِتَكُونُوا شُهَداءَ »
الخ به اين عبارت مروى است كه : « روي عن عليّ عليه السلام أنّه قال : إيّانا عنى ، فرسول اللَّه شاهدٌ علينا ، ونحن شهداء اللَّه على خلقه ، وحجّته في أرضه « 5 » ، حاصل معنى اين كه : مخاطب در
« لِتَكُونُوا شُهَداءَ »
ائمهء هدىاند كه رسول خدا شاهد وحجّت است بر ايشان وايشان حجّت خدايند بر مردمان . وايضاً در مجمع البحرين مذكور است كه :
وقيل :
« لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ »
في الدنيا ؛ أي حجّة عليهم ، فتبيّنوا لهم الحقّ والدين ، ويكون الرسول مؤدّياً للشرع وأحكام الدين إليكم . « 6 »
بنا بر اين ، حاصل مقصود از كريمهء
« لِتَكُونُوا شُهَداءَ »
الخ اين خواهد بود كه شما
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيهء 143 .
( 2 ) . مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 550 ( شهد ) .
( 3 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 53 ؛ سورهء مائده ، آيهء 83 .
( 4 ) . ر . ك : تفسير مجمع البيان ، ج 2 ، ص 304 ؛ جامع البيان ، ج 7 ، ص 9 ؛ تفسير القرطبي ، ج 4 ، ص 98 .
( 5 ) . مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 550 ( شهد ) .
( 6 ) . همان .