ونور ايمان ، ثمرهء تجلّى افعالى ونور احسان ، ثمرهء تجلّى صفاتى ونور ايقان ، ثمرهء تجلّى ذاتي .
نظم
أهل معنى ، واقف ايناند وبس * غير ايشان ، در نيابد « 1 » هيچ كس
گفتهاند : « من لم يذق لم يدر » زان * تا نيفتد در غلط ، مرد از گمان
هركه خواهد كو بفهمد اين سخن * دست گو در دامن اين قوم زن
امّا « 2 » نفع رسانيدن ، به دو نوع بوَد : قولي وفعلى ، واگرچه نزد بعضي فعل كه اعمّ است در ضمن أخص كه قول است ، متحقّق مىگردد ؛ وليكن به حَسَب عرف ، تمييزى مىبود ميان اين دو وما به طريقي تعبير كنيم كه هر دو وجه ، ملحوظ تواند بود « واللَّه الموفّق الملهم للصّواب » .
امّا قولي چنانكه به سياط مواعظ ونصايح مراكب ضماير وافهام مغفلهء ايشان را رام گردانَد تا از حمل ادراك حقايق وقبول أوامر حضرت خالق ، ابا نكنند وبه صياقل ارشادات وهدايات ، زنگ ظلمات از مراياى قلوب ايشان بزُدايد تا بواطن ايشان ، قابل عكوس أنوار فيض ربّانى ومطلع شموس الهامات سبحانى گردد وبه صوارم « 3 » تعليمات ، آداب شريعت وطريقت قطع فروع وأصول أهواء وبدع از أراضي نفوس ايشان بكند تا سباحت « 4 » بحر عبادت ، به أرادت توانند كرد ودر مصايب « 5 » ومكارهى « 6 » كه بديشان رسد ، به مياه « 7 » نصيحت دنس حزن وملامت از صفايح خواطر ايشان بشويد تا از سمت اعتدال ، انحراف نجويند وبه ذكر مواعيد ووعيد ، ايشان را راجى وخايف گردانَد تا بر ارتكاب معاصي ، جرئت نتوانند نمود وخير مسلمين در هر مقامي كه مظنّهء حصول فايده جهت ايشان بوَد ، بگويد وأمثال اينها ، وحضرت نبوي عليه السلام « 8 »
هامش
( 1 ) . م : نيايد .
( 2 ) . ف : - امّا .
( 3 ) . م : طورم .
( 4 ) . ف : سياحت .
( 5 ) . ف : مكايب .
( 6 ) . ف : مكارى .
( 7 ) . ف : مياو .
( 8 ) . ف : عليه الصلاة والسلام .