اين بارها وگرانىها كه حاصل گناهان من است ، دفع كردم آن را به أعانت رحمت تو .
وهذِهِ أهْوائي المُضلَّةُ وَكَلْتُها إلى جَنابِ لُطْفِكَ . « 1 »
معنى أهواء ووكل گذشته و « ضلال » ، گمراهى است ؛ يعنى : خدايا ! اين هواهاى نفس من كه مرا بر گمراهى مىدارد ، باز گذاشتم به جناب رحمت تو وبه سوى لطف تو ؛ وظاهر است كه لطف تو آن خواهد كرد كه مرا راه راست آورد .
فَاجْعَلِ اللَّهُمَّ صَباحي هَذا نازلًا علَيَّ « 2 » بِضياء الهُدى ، والسلامة « 3 » في الدين والدنيا !
« جَعْل » ، گردانيدن است ومعنى نازل وضياء وهُدى گذشته ؛ يعنى : پس بگردان - خدايا - اين صباح مرا نازل وفرود آينده بر من ، به روشنى هدايت وارشاد ، كه مقارن باشد به سلامت درونى ؛ يعنى سالم بودن از عقوبات آخرت وسلامت در دنيا ، يعنى فارغ از مِحَن وتعلّقات أو .
وَمَسائي جُنَّةً مِنْ كَيدِ العِدى « 4 » وَوِقايَةً مِنْ مُرْدياتِ الهَوى إنَّكَ قادِرٌ عَلى ما تَشاءُ .
يعنى « 5 » : به درستى كه تويى دانا بر هر چه اراده كنى .
تُؤتِي المُلكَ مَنْ تَشاءُ .
و « اتيان » به معنى عطاست ؛ يعنى : مىدهى ومىبخشى از ملك وپادشاهى ، وتحت اقتضاى حكمت خود وبه هر كس كه اراده توست ؛ زيرا كه مالك الملك به حقيقت تويى .
وَتنْزِعُ المُلكَ مِمَّنْ تشاءُ .
انتزاع ، به معنى ستانيدن است ؛ يعنى : مىستانى مُلك وپادشاهى از هر كس
هامش
( 1 ) . در مفاتيح الجنان : + / وَرَأفتِك .
( 2 ) . در بعضي از نسخهها « علّيَ » ذكر نشده است .
( 3 ) . نسخهاى از مفاتيح الجنان : وبالسلامة .
( 4 ) . نسخه بدل : الأعداء .
( 5 ) . معنا وشرح « ومسائي . . . الهوى » در نسخه نيامده است .