بالبصرة ، وقد سئل عن معنى قول النبيّ صلى الله عليه وسلم : أطيب ما أكل الرجل من كسب يده . « 1 »
فقال له السائل : نحن مستبدّون بالاكتساب إذاً ؟ ! فقال ابن سالم : الكسب سنّة الرسول ، والتوكّل حال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإنّما استنّ لهم الكسب لعلمه بضعفهم ، حتّى إذا عجزوا عن التوكّل الّذي حاله ، وسقطوا عن مرتبة التوكّل ودرجته ، وقعوا في الاكتساب الّذي هو سنّة ؛ ولولا ذلك لهلكوا .
وقال : سمعت أبا عمرو ، عند الواحد بن علوان ، برحبة مالك بن طوق قال : سأل رجل الجنيدَ رحمه الله / 93 / وأنا عنده جالس ، عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم : لو توكّلتم على اللَّه حقّ توكّله لغذاكم كما يغذوا الطير ؛ تغذوا خماصاً ، وتروح بطاناً . « 2 » وهوذا نرى أنّ الطير يطير في طلب الرزق من موضع إلى موضع ، ويتحرّك ويبحث ويطلب ؟
قال الجنيد : قال اللَّه عز وجل :
« إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها » /
« 3 » وإنّما طيران الطير وحركته من موضع إلى موضع ونقلته من مكانٍ إلى مكان من أجل الزينة الّتي ذكرهااللَّه عز وجل ، فقد جعلها اللَّه طيرانهم الزينة الّتي ذكراللَّه ، لا لطلب الرزق .
327 - قال : وجدتُ في كتاب عمرو بن عثمان المكّي رحمه الله في معنى قول النبيّ صلى الله عليه وسلم : اعبد اللَّه كأنّك تراه ، وإن لم تكن تراه فإنّه يراك . « 4 »
وكذلك أجاب جبرئيل عليه السلام حين سأله عن الإحسان فقال : « أن تعبداللَّه كأنّك تراه ، وان لم تكن تراه فإنّه يراك » .
فقال عمرو بن عثمان المكّي رحمه الله معنى قوله : « كأنّك تراه » شيء بين شيئين من رؤية
هامش
( 1 ) . المجموع في شرح المهذب ، ج 18 ، ص 293 ، وفيه : « يمينه » بدل « يده » .
( 2 ) . مستدرك الوسائل ، ج 11 ، ص 217 ؛ عوالي اللئالي ، ج 4 ، ص 56 ؛ مسند أحمد ، ج 1 ، ص 52 ؛ مستدركالحاكم ، ج 4 ، ص 318 ( مع اختلاف ) .
( 3 ) . سورة الكهف ، الآية 7 .
( 4 ) . قد مرّ تفسير الحديث في حديث رقم 11 .