موافقة .
فمن المخالفة : حدّثنا أبي رضي الله عنه . قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عمّن رواه من أصحابنا عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سمعته يقول :
« لا يكون العبد فاعلًا إلّاو هو مستطيع ، وقد يكون مستطيعا غير فاعل ، ولا يكون فاعلًا أبداً حتّى يكون « 1 » معه الاستطاعة « 2 » .
حدّثني أبي رضي الله عنه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال :
ما كلّف اللَّه العباد كلفة فعلٍ ولا نهاهم عن شيء حتّى جعل لهم الاستطاعة ، ثمّ أمرهم ونهاهم ، فلا يكون العبد آخذاً ولا تاركاً إلّاباستطاعةٍ متقدّمة قبل الأمر والنهي ، وقبل الأخذ والترك ، وقبل القبض والبسط « 3 » .
حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسين ابن الوليد رضي اللَّه عنهما ، قالا : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن سعيد بن جناح ، عن عوف بن عبد اللَّه الأزْديّ ، عن عمّه قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الاستطاعة ، فقال : وقد فعلوا ، فقلت :
نعم ، زعموا أنّها لا تكون إلّاعند الفعل ، وإرادة في حال الفعل لا قبله ، فقال : أشرك القوم . « 4 »
ومن الأحاديث الموافقة : حدّثنا أبي رحمه الله قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن مروك بن عبيد ، عن عمر « 5 » رجل من أصحابنا ، عمّن سأل أبا عبد اللَّه عليه السلام فقال له : إنّ لي أهل بيت قدرية ، يقولون : نستطيع أن نعمل كذا وكذا
هامش
( 1 ) . في النسخة : حتى لا يكون ، والمثبت من المصدر .
( 2 ) . كتاب التوحيد ، ص 350 باب الاستطاعة ح 13 .
( 3 ) . المصدر ، ص 352 ، ح 19 .
( 4 ) . المصدر ، ص 350 ، ح 12 .
( 5 ) . في المصدر : عن عمرو .