وهم ثلاث درج :
الدرجة العليا لستّة منهم من أصحاب أبي جعفر ، أجمعوا على تصديقهم وإنفاذ قولهم والانقياد لهم في الفقه ، وهم زرارة بن أعين ومعروف بن خرّبوذ وبريد بن معاوية وأبو بصير ليث بن البختري ، الفضيل بن يسار ، محمد بن المسلم الطائفي .
الدرجة الوسطى : فيها ستّة أجمعوا على تصحيح ما يصحّ عنهم وأقرّوا لهم بالفقه ، وهم من أصحاب أبي عبد الله : يونس بن عبد الرحمن ، صفوان بن يحيى بيّاع السابري ، محمد بن أبي عمير ، عبد الله بن المغيرة ، الحسن بن محبوب ، أحمد بن محمد بن أبي نصر .
الدرجة الثالثة : فيها ستّة أجمعوا على تصديقهم وثقتهم وفضلهم ، وهم : جميل بن درّاج ، عبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، حمّاد بن عيسى ، حمّاد بن عثمان ، أبان بن عثمان ، وأفقههم جميل بن درّاج » 63 .
أقول : وفي حاشية ذلك الكتاب معلّقا على يونس بن عبد الرحمن : ذكر في الفصل السابق أنّه لم يرو عن أبي عبد الله بين الصفا والمروة 64 ، قيل : ثقة ، ومعلّقا على ابن أبي عمير في كونه من أصحاب الصادق عليه السلام نظر وإن أثبته المصنّف في الأسامي .
وهكذا الكليني ولا سبيل لنا إلى تصريح الكليني القول في الحسن بن محبوب وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، فإنّ المصنّف عدّهما من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، وظاهر بحر العلوم في نظمه الجزم بالنسبة وإن أجمل الحكاية كما في نظم غيره ووجدت بخطّ شيخنا الأستاذ دام علاه
تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام .
قال الكشي : « أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) وانقادوا لهم بالفقه فقالوا : أفقه الأوّلين ستّة : زرارة ومعروف بن خربوذ وبريد وأبو بصير الأسديّ والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم الطائفي ، قالوا : وأفقه الستّة زرارة . وقال بعضهم مكان أبو بصير الأسدي : أبو بصير المرادي ، وهو ليث البختري » 65 .
هامش
63 . رجال ابن داود ، ص 384 - 385
64 . انظر : رجال ابن داود ، ص 381
65 . رجال الكشي ، ص 238 ، الرقم 431