ج - بكر ثقال لا حراك به * لا عن معاتبة ولا زجر
د - وعصاك استك تتّقين به * دقّي العجابة هند بالفهر
ه - قرحت عجيزتها ومشرجها * من دأبها نصّا على القتر
و - ضلّت تداويها زميلتها * بالماء تنضحه وبالسدر
ز - أخرجت ثائرة مبادرة * بأبيك وابنك يوم ذي بدر
ح - وبعمّك المسلوب بزّته * وأخيك منعفرين في الجفر
ط - ونسيت فاحشة أتيت بها * يا هند ويحك سبّة الدهر
ى - فرجعت صاغرة بلا ترة * منّا ظفرت به ولا نصر
ك - زعم الولائد أنّها ولدت * ولدا صغيرا كان من عهر
وأمّا الأبيات التي قالها على الدال فقد وردت في ديوان حسّان هكذا : « 1 » .
وقال لهند بنت عتبة بن ربيعة :
هامش
( 1 ) - ديوان حسّان ط . أوروبا ص 91 ، ط . مصر شرح البرقوقي ص 157 - 158 .
أ - البطحاء : أصله المسيل الواسع فيه دقاق الحصاة . ويقصد بالبطحاء هنا بطحاء مكة ، ومهد الصبي :
موضعه الذي يمهد له لينام ، وفي الذكر : « من كان في المهد صبيّا » .
ب - « نجلت به » : ولدته ، والنجل : النسل والولد ؛ و « آنسة » طيّبة الحديث وقيل : جارية آنسة ، إذا كانت طيّبة النفس تحبّ قربك وحديثك و « صلتة الخد » ملساء الخدّ .
ج - « الصيّاح » بالصاد المفتوحة والياء المشددة وفي نسخة « الصباح » بالصاد المفتوحة والباء الموحدة : مولى كان لعمارة بن الوليد كانت هند ترمى به وكان أجيرا لأبي سفيان و « صلبة الحرد » شديدة الغيظ .
د - « بمقطرة » المقطرة : المجمّرة من القطر وهو العود الذي يتبخّر به و « تذكي لها بألوة الهند » توقد لها بالعود الهندي الّذي يتبخّر به .
ه - يقول إن وليدها أشبه بها ، وان كان قد ظهر سواد الصياح في شعره الأسود المجّعد .
و - أشرت لكاع سبق تفسيره و « المشاش » كل عظم لا مخّ فيه و « الناجذ » أحد النواجذ وهي الأضراس .