هامش
30 - مدارس آيات خلت 1 من تَلاوةٍ * ومَنْزِل وَحيٍ مُقْفِرُ العَرَصاتِ 2
31 - لآل رسول اللَّه بالخَيفِ من مِنى * وبالبيت والتَّعْرِيفِ والجَمَرات 3
32 - ديار لعبد اللَّه بالخيف من منى * وللسيد الداعي إلى الصلوات
33 - ديارُ عليٍّ والحسين وجعفرٍ * وحمزة والسَّجّادِ ذِى الثَّفَناتِ
34 - ديارٌ لعبد اللَّه والفضل صنوه * نجيّ رسول اللَّه في الخلوات 4
35 - وسبطَي رسول اللَّه وابني وصيّه * ووارث علم اللَّه والحسنات 5
36 - منازل وحي اللَّه ينزل بينها * على أحمد المذكور في الصلوات 6
37 - منازل قوم يهتدى بهداهم * فتؤمن منهم زلّة العثرات
38 - منازل كانت للصلاة وللتقى * وللصوم والتطهير والحسنات 7
39 - منازل لا تَيْمٌ يَحِلّ برَبعها * ولا ابن صَهّاكٍ هاتكُ 8 الحُرُمات 9( 1 ) في البحار وبعض المصادر : « عَفَت » ، أي انمحت واندرست .
( 2 ) العرصات : الساحات .
( 3 ) « مدارس » بالرفع مبتدأ ، و « لآل » خبره أو مجرور بدل « ديار » ، ولآل حينئذ يحتمل الوصفيّة للمدارس والمنزل ، وكونه خبراً لمحذوف ، ويحتمل أن يكون الظرف خبراً لديار المذكور بوضع الظاهر موضع المضمر ، و « القفر » : مفازة لانبات فيها ولا ماء ، وأقفرت الدار : خلت . و « الخَيْف » : مسجد مِنى . و « التعريف » وقوف عرفة والمراد هنا محلّه . ( البحار ) ( 4 ) الصنوان : نخلتان نبتتا من أصل واحد ، وفي الحديث : « عمّ الرجل صنو أبيه » . ( البحار ) ( 5 ) « وارث » عطف على « وصيّه » . ( البحار ) ( 6 ) في ك ، م وبعض نسخ البحار : « في السورات » .
( 7 ) هذا البيت والبيت السابق ليسا في نسخة الكركي .
( 8 ) في ق ، م : « فاتك » .
( 9 ) « الربع » : الدار والمحلّة . و « الفاتك » : الجريء الشجاع ، وفتك به : انتهز منه فرصة فقتله ، وفي الأمر : لجّ ، والأظهر « هاتك » كما في بعض النسخ . ( البحار )