راكب « 1 » بغلةً شهباء ، فغدا في طلبه علماء البلد أحمد بن حرب وياسين بن النضر ويحيى بن يحيى وعدّة من أهل العلم ، فتعلّقوا بلجامه في المُرَبَّعَة فقالوا « 2 » : بحقّ آبائك الطاهرين ، حدِّثنا بحديث سمعته من أبيك .
قال : حدّثني أبي العدل « 3 » الصالح موسى بن جعفر قال : حدثني أبي الصادق جعفر بن محمّد قال : حدثني أبي باقر علم الأنبياء محمّد بن عليّ قال : حدثني أبي سيّد العابدين عليّ بن الحسين قال : حدثني أبي سيّد شباب أهل الجنّة الحسين بن عليّ قال : سمعت أبي سيّد العرب عليّ بن أبي طالب قال :
سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم يقول : « الإيمان معرفة بالقلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان » .
قال : وقال أحمد ابنحنبل : لو قرأت هذه الإسناد على مجنون لبرأ من جنونه « 4 » .
وروي عن عبد الرحمان بن أبي حاتم مثل ذلك يحكيه عن أبيه وأنّه قرأه على مصروعٍ فأفاقَ « 5 » .
قال الفقير إلى اللَّه تعالى جامع هذا الكتاب أثابه اللَّه تعالى : نقلت من كتاب لم يحضرني اسمه الآن ما صورته : حدّث المولى السعيد إمام الدنيا عماد الدين محمّد
هامش
( 1 ) خ : « وقد ركب » .
( 2 ) خ : « وقالوا » .
( 3 ) في ك وخ بهامش ق وم : « العبد » .
( 4 ) نثر الدرّ : 1 : 362 .
ورواه بعينه يحيى بن الحسين الشجري في أماليه : 1 : 11 - 12 ، ورواه أيضاً بعينه أبو نعيم في تاريخ أصبهان : 1 : 174 في ترجمة أحمد بن علي الأنصاري الأصبهاني أبي علي ، وفي آخر الحديث : قال أبو علي : قال لي أحمد ابن حنبل : إن قرأتَ هذا الإسناد على مجنون برئ من جنونه وما عيب هذا الحديث إلّا جودة إسناده .
ورواه أيضاً بعينه جمال الدين الزرندي في كتابه « معراج الوصول » كما عنه في جواهر العقدين : ص 39 ، وقد سبق الحديث وتخريجه في ص 349 .
( 5 ) نثر الدرّ : 1 : 363 .
ورواه الصدوق في العيون : 1 : 444 ذيل ح 182 ط المحقّق وفي الخصال : ص 179 ذيل ح 242 وفي أماليه : م 45 ذيل ح 15 وليس فيها : « وأنّه قرأه على مصروع فأفاق » .