وسُئل عليه السلام عن أدنى المعرفة ؟ فقال : « الإقرار بأنّه لا إله غيره ولا شبه « 1 » له ولا نظير ، وأنّه قديم مُثبَت موجود غير فقيد ، وأنّه ليس كمثله شيء » « 2 » .
وعن عبد العزيز بن المهتدي قال : سألت الرضا عليه السلام عن التوحيد ؟ قال : « كلّ من قرء قل هو اللَّه أحد وآمن بها فقد عرف التوحيد » .
فقلت : كيف يقرأها ؟ قال : « كما يقرأ النّاس ، وزاد فيها كذلك اللَّه ربّي ، كذلك اللَّه ربّي » « 3 » .
وعن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام أنّه دخل عليه رجل فقال له : يا ابن رسول اللَّه ، ما الدليل على حدث « 4 » العالم ؟
قال : « أنت لم تكن ثمّ كنت ، وقد علمت أنّك لم تُكَوِّن نفسك ولا كوّنك من هو مثلك » « 5 » .
هامش
( 1 ) خ وبعض نسخ المصدر : « شبيه » .
( 2 ) عيون أخبار الرضا : 1 : 122 ب 11 ح 29 وفي ط المحقّق : 1 : 304 / 140 .
ورواه أيضاً في التوحيد : ص 283 ب 40 ح 1 ، والكليني في الكافي : 1 : 91 كتاب التوحيد باب أدنى المعرفة ح 1 .
قوله عليه السلام : « لاشبه له » أي في شيء من الصفات ، أو في استحقاق العبادة ، « ولا نظير » له في الإلهيّة وأنّه قديم غير محتاج إلى علّة ، ولامخرج من العدم إلى الوجود ، « مثبت » أي محكوم عليه بالوجود والثبوت لذاته بالبراهين القاطعة ، « موجود » إمّا من الوجود أو من الوجدان أي معلوم ، وكذا قوله « غير فقيد » أي غير مفقود زائل الوجود أو لايفقده الطالب ، وقيل : أي غير مطلوب عنه الغيبة حيث لا غيبة له . ( مرآة العقول : 1 : 301 ) .
( 3 ) عيون أخبار الرضا : 1 : 122 ب 11 ح 30 وفي ط المحقّق : 1 : 305 / 141 وفيه في آخر الحديث : « كذلك اللَّه ربّي - ثلاثاً - » .
ورواه أيضاً في التوحيد : ص 284 ب 40 ح 3 ، والكليني في الكافي : 1 : 91 كتاب التوحيد باب النسبة : ح 4 .
( 4 ) في ك والمصدر : « حدوث » .
( 5 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 : 122 ب 11 ح 32 وفي ط المحقّق : 1 : 306 / 143 .
ورواه أيضاً في أماليه : م 56 ح 6 وفي التوحيد : ص 293 ب 42 ح 3 ، والطبرسي في الاحتجاج : 2 : 353 .
وأورده الفتّال في روضة الواعظين : ص 20 مع فقرات أخرى .