( قال ابن هانئ المغربي ( رحمه الله ) في قصيدة له : ) « 1 »
وقد غَصّت البيداء بالعِيس فوقها * كرائمُ أبناء النبيّ المكرَّم
فما في حريم بعدَها من تحرُّج * ولا هَتْكُ سِتر بعدَها بمُحرَّم
( يقول ابن هانئ المغربي فيها : ) « 2 »
بأسياف ذاك البغي أوَّلَ سَلِّها * أُصيبَ عليٌّ لا بسيف ابن ملجَم
وبالحِقدِ حِقد الجاهليّة أنّه * إلى الآن لم يذهب ولم يتصرّم
فأبعد الله تلك الأنفسَ الخبيثةَ ، والعقول المختلَّة ، والهمم الساقطة ، والعقائد الواهية ، والأديان المدخولة ، والأحلام الطائشة ، والأصول « 3 » الفاسدة ، والقلوب الّتي لا تهتدي إلى رشاد ، والعيون الّتي لا تنظر إلى سداد ، قد غطّى عليها الغَيْنُ وفيهم يقال : أعمى القلب والعين ، وصلوات الله على الحسين وأهله السادات الأفاضل ، ثِمال اليتامى عصمة الأرامل ، المعروفين بالمعروف والفواضل ، لُيوث الجدال والجلاد في الجمع الحافل ، الآمرين بالقسط والناطقين بالحقّ ، المتحلّين بالصدق ، العادلين في الحكم ، القارعين بمجدهم الجبال الشُمّ ، الآخذين بالعفو والحلم ، المعصومين من الزلل ، المُبرّئين من الخطأ والخطل ، الضاربين الهام والقلل ، المعروفين بالمعروف ، الناهين عن المنكر ، البدور الطوالع ، الغيوث الهوامع ، السيول الدوافع ، الفاخرين فلامُساجل ولا منازع ، القائمين بأمر الله ، الراضين بحكم الله ، الممسوسين في ذات الله ، الفرحين بلقاء الله .
نجوم طوالع جبال فوارع * غيوث هوامع سيول دوافع
مضوا وكأنّ « 4 » المكرُمات لديهم * لكثرة ما أوصوا « 5 » بهنّ شرائع
فأيّ يد مُدّت إلى المجد لميكن « 6 » * لها راحة من جودهم وأصابع
هامش
( 1 ) من ك .
( 2 ) في ك : « ومنها » .
( 3 ) ن : والأحوال .
( 4 ) في ن ، خ : « فكأنّ » .
( 5 ) في ق : « أوضوا » .
( 6 ) في هامش ن بخط الكركي : نسخة : « فأيّ يد للمجد مدّت ولمتكن » . .