مجالدة الجنود ومضاربة ظُباها ، ومصارمة « 1 » صوارمها وشِيم شَباها « 2 » ، ولايُذعِن لوَصمة « 3 » تَسِم بالصغار من شرفه خدوداً وجِباهاً » .
وقد كان أكثر هؤلاء المخرجين لقتاله قد شايعوه وكاتبوه وطاوعوه وعاهدوه وتابعوه وسألوه القدوم عليهم ليبايعوه ، فلمّا جاءهم كذّبوه ما وعدوه ، وأنكروه وجحدوه ، ومالوا إلى السحت العاجل فعبدوه ، وخرجوا إلى قتاله رغبةً في عطاء ابن زياد فقصدوه ، فنصب ( عليه السلام ) نفسه وإخوته وأهله وكانوا نيّفاً وثمانين لمحاربتهم ، واختاروا بأجمُعِهم « 4 » القتلَ على متابعتهم ليزيد ومبايعتهم ، فاعتلقتهم الفَجَرَةُ اللئامُ ورَهِقتهم المَرَدَةُ الطَغامُ « 5 » ، ورشقتهم النِبال والسهام « 6 » ، وأوثقتهم من شَبا شِفارها الكلام « 7 » .
هذا والحسين ثابت لاتَخفُ حَصاةُ شجاعته « 8 » ولا تجفّ عزيمةُ شهامته ، وقدمُه
هامش
( 1 ) في ق ، ك ، م : « ومصادمة » .
( 2 ) شِمت الشيء : نظرت إليه ، وشِمت مخائل كذا : إذا تطلّعت نحوها ببصرك تنتظره ، وشِمت البرق : نظرت إلى سحابته أين تمطر . ( الكفعمي ) .
( 3 ) الوصمة : العيب والعار . ( الكفعمي ) .
( 4 ) يقال : جاؤوا بأجمُعهم بضمّ الميم - : لأنّه مجموع جمع ، فكان على أفعُل كما يقال : فرْخ وأفرُخ ، وعبد وأعبُد ، ومن قال بأجمَعِهم فنصب الميم توهّم أنّه أجمع الّذي يؤكّد به في مثل [ قولهم ] : هو لك أجمَع ، وليس ، لأنّ أجمَع الموضوع للتوكيد لا يضاف ولا يدخل عليه حرف الجرّ بحال ، ونظير أجمع قولهم في المَثَل المضروب : « كان في خِصب ثمّ صار إلى أربُع منه - بضمّ الباء - » يعني بأربُع جمع ربيع ، قاله الحريري في كتابه « درّة الغوّاص في أوهام الخواص [ ص 226 ] » . ( الكفعمي ) .
( 5 ) الطَغام : أوغاد النّاس ، [ والعامة تقول : أوباش الناس ] ، الواحد والجمع [ فيه ] سواء ، رذال الناس [ في الصحاح : رُذال الطير ] أيضاً ، الواحد : الطغامة للذكر والأنثى ، قاله الجوهري . ( الكفعمي ) .
( 6 ) النِبال : السهام العربيّة ، واحدها نَبل وجمعها نِبال وأنبال ، وهي مؤنّثة . والنَبّال - بالتشديد - : صاحب النبل . والسهام تطلق على العربيّة وغيرها ، واحدها سَهم . ( الكفعمي ) .
( 7 ) الكلام : الجراح . ( الكفعمي ) .
( 8 ) الحصاة : العقل واللبّ ، وفلان ذوحصاة : إذا كان عاقلًا مميّزاً ذا معرفةبالأمور ، وحَصاة أاللسان : ذرابته ، قاله الهروي ، ( الكفعمي ) . .