مىكردند و شمشير به روى آن حضرت كشيدند و مانند ذوالثديّه از خوارج نهروان و نيز از تابعين مانند عمران بن حطّان خارجى كه شيخ بخارى از او حديث روايت مىكند از اينچنين اصحابى سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله را نمىگيرند . سنّت پيامبر را از صحابه يا تابعين مىگيرند كه دشمن على نباشند .
امّا آن كه سنّت پيامبر را از دوازده امام از اهل البيت مىگيرند به دليل آن است كه ايشان دوازده وصى پيامبر بودهاند چه آن كه پروردگار عالم براى همه پيامبران اوصيائى تعيين فرموده بود كه بعد از ايشان حافظ شريعت و سرپرستى امتها را داشتند پس از حضرت آدم شيث و پس از نوح سام و پس از ابراهيم اسماعيل و اسحاق و پس از موسى اليسع و ديگران و پس از عيسى يوشع صلوات اللّه عليهم اجمعين و خداوند على و يازده فرزندش را اوصياء خاتم الانبياء صلى الله عليه و آله قرار داد و پيامبر در اولين روز اعلان دعوت تا روز غدير خم وصى بودن حضرت على عليه السلام را به مردم تبليغ فرمود و دوازده نفر بودن اوصياء خود را در روايات صحيح متواتره تبليغ فرمود كه آن روايتها جز بر دوازده امام از اهل البيت صدق نمىكند و در نظر داشتم همه رواياتى كه در اين باره در معالم المدرستين آمده بيان نمايم سپس با دليل بيان كنم : خداوند پيامبران و اوصياء ايشان را امامان بشر و معصوم قرار داده .
بنا بر اين ، ما سنّت پيامبر را از دوازده امام مىگيريم به دليل آن كه اوصياء پيامبر خاتم مىباشند و همچنان كه بيان كرديم ايشان خود فرمودهاند ما سنّت پيامبر را از جامعه على نقل مىنمائيم و اين امر در كتب اربعه ما واضح است در اين باره شما مىبايست كتب اربعه را مورد پژوهش و مطالعه قرار داده و نتيجهگيرى كنيد و انكار شما بدون رجوع به آن كتابها بحث علمى نيست و دور از شأن علم و دانشمندان است .
اين چنين آماده پاسخ گوئى بودم . و از آنجا كه اين پاسخگوئى با بيان دليل آن بيش از يكساعت وقت لازم داشت و پس از آنكه مناظره ايشان تمام شد و به من پنج دقيقه وقت پاسخ دادند همه چيز برايم روشن شد ، و فهميدم اين كنفرانس
مرزدار مكتب اهل بيت ( ع ) ( سيرى در احوال وافكار وآثار مرحوم علامه عسگرى ' ره '" ) ( فارسى ) " — صفحة 234
مساهمون: محمد باقر اديبى لاريجانى
ص٢٣٤