اما شيعه به اين اكتفا نكرده و اوصاف ديگرى را مانند امامت ، و حقانيّت ( در مورد خلافت ) و از اين قبيل خصوصيّات را به حضرت على نسبت مىدهند كه مغاير با نصوص قرآن و سنّت مىباشد . متأسفانه در تبليغ علّامه محترم نيز ، ادامه همين عرف را مىبينيم . به نظر علّامه نيز كتابى به طول هفتاد ذراع به نام « الجامعه » از طرف پيامبر به حضرت على ديكته شده است و اين كتاب داراى اسرار مربوط به آينده و راه حل تمام مسائل سياسى مىباشد ، نسل به نسل از امامى به امام ديگر رسيده است و منبع كتب اربعه نيز فقط و فقط اين كتاب مىباشد و شيعه با استناد به همين منبع تمام مطالب كتب اربعه را در يك كلمه حديث صحيح و مطلق مىنامند لذا مطالبى كه در آخر فرمايشات علّامه ذكر شده است براى جامعه اهل سنّت بسيار قابل تأمّل است .
رئيس : هم اكنون خواهش مىكنم كه علّامه 5 دقيقه ما را مستفيض كنند .
چگونگى پاسخ دادن به مناظره و سبب آن
دو دانشمند مناظر به عنوان مناظره سعى كرده بودند مهمترين عقايد شيعه را زير سؤال ببرند . اينجانب آنچه را مىبايست پاسخ دهم يادداشت مىنمودم و خرسند بودم كه ايشان خود سبب شدند تا اينجانب عقايد شيعه را در اين كنفرانس مهم با استدلال متين بيان كنم .
در نظر گرفته بودم در پاسخ ايشان بگويم :
چنين نيست كه شما مىگوئيد . ( شيعه سنت پيامبر را از صحابه نمىگيرند و از ائمه مىگيرند به دليل آنكه آنها معصوم مىدانند در حالى كه عصمت ايشان ثابت نيست ) .
حقيقت امر آنست دستهاى از مسلمانان سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله را فقط از صحابه مىگيرند و همه ايشان را عادل مىدانند .
و دستهاى سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله از عدول صحابه مىگيرند و از ائمه اهل البيت .