فقهاى ما غالبا تكليفى بيشتر از بحثها و آثار فقهى براى خودشان قائل نبودند ؛ اما امام رحمهالله وقتى ديد على اكبر حكمىزاده در تعاليم پيامبر و اهل بيت صلوات اللّه عليهم اجمعين ترديد انداخت كشف الاسرار تأليف كرد كه در روزگار خودش حرف آخر بود و جامعترين پاسخ بود . همين وظيفهشناسى بود كه انقلاب را به ثمر رساند . . .
آن همه آرامشِ روحى ، آن همه قوّت و قدرت در مقابله با طاغوت ، آن استقامت در برابر مشكلات و مصائب ، محصول تهذيب عميق و جدّيت در كسب علم و معرفت بود اين مسأله را من از همان روزهاى آغازين نهضت امام درك كردم و لذا هيچ گاه نه در انقلاب و نه در فتنههاى بعدش و نه در جنگ ، در درستى نيّت ايشان و سلامت نفسشان ترديد نكردم . « 1 »
استعمار و جنگ فرهنگى در انديشه علّامه عسكرى
استاد در اين رابطه مىفرمايند :
« لفظ استعمار را اروپائىها و ديگر كشورهاى سلطهگر خراب كردند ، آنها ابتدا به اينكه ما اين مناطق را گرفتيم تا تعمير كنيم يعنى مىخواهيم به اينها خدمت كنيم تا رشد كنند ، منتهى اندك اندك حقيقت كار آنها بر ملّا شد و فهميده شد كه آنها به دنبال سلطهگرى هستند » . « 2 »
استاد در جاى ديگر مىفرمايند :
در عراق كه بودم مطالعات غير درسى هم داشتم ، در همين مطالعات بود كه متوجه استعمار استعمارگران در ممالكِ مستضعف شدم ، لذا مطالعه گستردهاى را در اين زمينه آغاز كردم ، شبها از كتابخانه مرحوم جدم آيت اللّه ميرزا محمّد تهرانى رحمهالله كتابى برداشته و تا صبح مطالعه مىكردم . وقتى كه به ايران آمدم اين سير مطالعاتى را ادامه دادم - مخصوصا در آن زمان رضا شاه از طريق ترجمه كتابهاى غربى درب فرهنگ غرب را به روى ايرانيان باز كرده بود - تابستانها و ايام تعطيلات براى مطالعه اين نوع كتابها از قم به تهران مىآمدم و كتاب را از كتابفروشىها اجاره مىكردم و مطالعه مىكردم در اين مطالعات متوجه جنگ فرهنگى شدم . « 3 »
هامش
( 1 ) . مجله علوم حديث ، شماره 20 ، ص 103 ، گفتگو با علّامه عسكرى .
( 2 ) . سخنرانى حضرت علّامه عسكرى با موضوع استعمار در حدود سال 1360 ه . ش .
( 3 ) . مصاحبه با علّامه عسكرى در برنامه ديدار با فرزانگان سال 1380 ه . ش .