يا أيها الذين آمنوا اتّقوا اللّه وكونوا مع الصادقين ( التوبة / 119 ) .
وهم الأئمة الذين نصّ عليهم رسول اللّه ( ص ) وكلّ إمام منهم كان ينصّ على الامام التالي ، حتى اثني عشر إماما ، وقد جاء التنويه عليهم وعلى عددهم وعلى أوّلهم في السنّة المطهّرة ، ومن أرادها فليرجع إلى مظانّها . « 1 »
وجوب النظر في معرفة اللّه
وممّا يؤكد ملازمة العقل والشرع في منهج أهل البيت ( ع ) ما جاء عن محمد بن علي بن بابويه ( الشيخ الصدوق ) ، وهذا نصه :
( ( وأمّا استدلال إبراهيم الخليل ( ع ) بنظره إلى الزهرة ثمّ إلى القمر ثمّ إلى الشمس وقوله لمّا أفلت : يا قوم إنّي بريء ممّا تشركون فانّه ( ع ) كان نبيّا ملهما مبعوثا مرسلا بإلهام اللّه عزّ وجلّ إيّاه ، وذلك قوله عزّ وجلّ : وتلك حجتتنا آتيناها إبراهيم على قومه ، وليس كلّ أحد كإبراهيم ( ع ) ولو استغنى في معرفة التوحيد بالنظر عن تعليم اللّه عزّ وجلّ وتعريفه لما أنزل عزّ وجلّ ما أنزل من قوله : فاعلم أنّه لا إله إلّا اللّه . « 2 »
يقصد ابن بابويه أن العقل لا يستطيع أن يتوصّل إلى معرفة اللّه بصورة تامّة دون مساعدة السمع ( الوحي ) علما بان هذا لا يعني أن النتائج التي يتوصل إليها العقل فاقدة للاعتبار .
وكذلك الشيخ المفيد يقول بأن العقل محتاج إلى الوحي في مقدّماته ونتائجه . « 3 »
هامش
( 1 ) . ابن عيّاش الجوهري ، مقتضب الأثر في النص على عدد الأئمة الاثني عشر ، ابن طولون الدمشقي ، الشذرات الذهبية في أئمة الاثنا عشرية ، المفيد : المسائل الجارودية ، ص 45 - 46 ، المؤتمر الألفي لذكرى الشيخ المفيد ، قم ، 1413 ه - ، وراجع : الحر العاملي ، محمد بن الحسن ، اثبات الهداة بالنصوص والمعجزات ، تحقيق أبو طالب تجليل ، 1401 ه - .
( 2 ) . التوحيد ، ص 292 . والآيات : الانعام / 78 و 83 ومحمد / 19 .
( 3 ) . أوائل المقالات ، ص 11 - 12 .