وَإذا قِيلَ لهم آمِنوا بِما أَنْزَلَ اللّهُ قالوا نؤمنُ بما أُنْزِلَ علينا ويَكفرونَ بِما وَراءه . . . ( الآية 91 ) .
ما نَنْسَخْ مِن آيةٍ أو نُنْسِها نَأتِ بِخَيْرٍ مِنها أو مِثلِها . . . ( الآية 106 ) .
ولن تَرضى عنك اليَهُودُ ولا النّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم . . . ( الآية 120 ) .
وإنّما كانت مجادلة بني إسرائيل مع رسول اللّه ( ص ) حول ما نسخ من أحكام التوراة وأهمّها نسخ القبلة إلى البيت الذي أخبر اللّه عنه في سورة البقرة وقال تعالى ما موجزه :
قد نَرى تَقَلُّبَ وَجهكَ في السَّماء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضاها فَوَلُّوا وُجُوهَكُم أينما كُنْتُم شطر المسجد الحَرام وَإنّ الذين أوتوا الكتاب سواء اليهود منهم أو النصارى يعلمون أنّه الحقّ من ربّهم وأنّ الذين لا يتّبعون قبلتك مهما تأتهم بآية من اللّه لا يقبلون منك .
إذا فإنّ المقصود من نسخ الآية في هذا المورد نسخ هذا الحكم ، كما انّ المقصود من تبديل آية بأخرى في مجادلة قريش بشأنها رسول اللّه ( ص ) تبديل بعض أحكام الحلال والحرام بمكّة عند قريش وغير قريش .
وبناء على هذا تَبَيَّنَ أنَّ المقصود مِنْ ( آية ) في قوله تعالى وَإذا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آية : وإذا بدّلنا حكما مكان حكم .
وفي قوله تعالى : مَا نَنْسَخْ مِن آيةٍ أو نُنْسِها : ما ننسخ من حكم أو نؤجِله نأتِ بخير منه أو مثله .
ومثال تأجيل الحكم تأجيل حكم استقبال الكعبة في شريعة موسى وتبديله بحكم استقبال بيت المقدس الذي كان فيه الخير يومذاك لنبي
إسرائيل .
ومثال نسخ حكم وتبديله بحكم خير منه نسخ حكم استقبال بيت المقدس في شريعة خاتم الأنبياء بحكم استقبال الكعبة للناس كلّ الناس أبد الدهر .
وكذلك الامر في تبديل آية مكان آية ، المقصود حكم مكان حكم .
عقائد الإسلام من القرآن الكريم — صفحة 311
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٣١١