وللصدوق رحمه الله في رسالة الاعتقاد بيان وافٍ بشأن إثبات الرجعة ، استشهد بآيات جاء فيها ذكر الإحياء لأموات في هذه الحياة ، فبعثهم اللّه أحياء بعد ما أماتهم ، فعاشوا زمانا ثمّ ماتوا موتهم الثاني . نظير ما نقوله في الرجعة ، يعود أقوام إلى الحياة ويعيشون فترة ثمّ يموتون قبل قيام الساعة . كلّ ذلك دليل على إمكان الرجعة ، وأنّها ليست بِدْعا من القول ، أو يُستنكر إلى جنب قدرة اللّه تعالى في الخلق . والآيات التي استشهد بها هي :
1 . قوله تعالى :
« أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ »
« 1 » . هؤلاء قوم حزقيل - ويقال له ابن العجوز « 2 » - فرّوا من القتال أو الطاعون ، فأماتهم اللّه ، فخرج حزقيل في طلبهم فوجدهم موتى ، فدعا اللّه أن يعيد إليهم الحياة ، فأحياهم اللّه ، فرجعوا إلى الدنيا وسكنوا الدور ، وأكلوا الطعام ونكحوا النساء ، ومكثوا ما شاء اللّه ثمّ ماتوا بآجالهم « 3 » .
2 . قوله :
« أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ
- إلى قوله - وَ
لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ »
« 4 » . هو عُزير ، وقيل :
أرميا . وكلا هما مرويّ ، الأوّل عن الإمام أبي عبد اللّه ، والثاني عن الإمام أبي جعفر عليهما السلام .
ورُوي عن عليّ عليه السلام أنّ عُزير خرج من أهله وامرأته حامل ، وله خمسون سنة ، ثمّ لمّا رجع وهو على سِنِّه الأُولى وجد ابنه أكبر منه ، ابن مائة سنة ، وهذا من آيات اللّه « 5 » .
3 . وقوله تعالى :
« وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ »
« 6 » . قال الطبرسيّ : أي ثمّ أحييناكم لاستكمال آجالكم .
قال : واستدلّ قوم من أصحابنا بهذه الآية على جواز الرجعة . وقول القائل : لا تجوز إلّا
هامش
( 1 ) - . البقرة 243 : 2 .
( 2 ) - . وذلك أن أُمّه كانت عجوزا فسألت اللّه الولد وقد كبرت فوهبه اللّه لها المصدر نفسه ، ص 346 .
( 3 ) - . روى ذلك حمران بن أعين عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام مجمع البيان ، ج 2 ، ص 347 .
( 4 ) - . البقرة 259 : 2 .
( 5 ) - . مجمع البيان ، ج 2 ، ص 370 .
( 6 ) - . البقرة 55 : 2 - 56 .