* * * وكذا الرواية عن سَلَمة أيضا لا أصل لها ، وإنّما هي فرية ألصقوها بصحابيّ كبير . ومن ثَمّ لم يورد البخاريّ رواية التحريم عنه ، بل العكس أورد عنه رواية الإباحة ، رغم عقد الباب للتحريم « 1 » .
فقد أسند عنه وجابر ، قالا : كنّا في جيش فأتانا رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : إنّه قد أذِن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا . وأيضا عنه قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : أيّما رجل وامرأة توافقا فعِشْرَةُ ما بينهما ثلاث ليال ، فإن أحبّا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا .
وهنا يأتي البخاريّ ليجتهد في الموضوع قائلًا : قال أبو عبد اللّه : وبيّنه عليٌ عن النبيّ أنّه منسوخ ! ! وكذلك روى مسلم عن سلمة وجابر - إلى قوله - « أذِن لكم أن تستمتعوا » فقال مسلم : يعني متعة النساء « 2 » .
* * * نعم ، تفرّد مسلم عن البخاريّ في إسناد حديث النهي إلى سَلَمة ، عن طريق فيه ضعف ، تركه البخاريّ لذلك .
روى مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يونس بن محمّد عن عبد الواحد بن زياد عن أبي عميس عن إياس بن سَلَمة عن أبيه قال : « رخّص رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثمّ نهى عنها » « 3 » .
وأبو بكر بن أبي شيبة هذا ، هو عبد الرحمان بن عبد الملك الحزاميّ . ضعّفه أبو بكر بن أبي داود ، وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم . وابن حبّان مع عدّه في الثقات وصفه بأنّه ربّما أخطأ « 4 » . وفي لفظ ابن حجر : ربّما خالف . قال : ولم يُخرّج عنه البخاريّ
هامش
( 1 ) - . قال ابن حجر : وليس في أحاديث الباب التي أوردها التصريح بذلك ، لكن قال في آخر الباب : إنّ عليّا بيّن أنّه منسوخ فتح الباري ، ج 9 ، ص 143 .
( 2 ) - . صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 130 .
( 3 ) - . المصدر نفسه ، ص 131 .
( 4 ) - . ميزان الاعتدال ، ج 2 ، ص 578 ، رقم 4914 ؛ المغني في الضعفاء للذهبيّ ، ج 2 ، ص 383 ، رقم 3598 .