أن يكفر به قال اللّه ( عزّ وجلّ ) :
« يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ »
« 1 » . قلت : فكيف يصنعان وقد اختلفا ؟ قال : ينظران إلى من كان منكم قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرض « 2 » به حكما فانّي قد جعلته عليكم حاكما فإذا حكم بحكم ولم يقبله منه فانّما بحكم اللّه استخفّ وعلينا ردّ والرادّ علينا كافر رادّ على اللّه وهو على حدّ الشرك باللّه . . . الخ « 3 » .
الكافي : عن حمزة بن حمران عن عمر بن حنظلة قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام : يا أبا الصخر ، انّ اللّه يعطي الدنيا من يحبّ ويبغض ولا يعطي هذا الأمر الّا صفوته من خلقه ، أنتم واللّه على ديني ودين آبائي إبراهيم وإسماعيل « 4 » .
أقول : قد تقدّم في « سما » انّ لعمر بن حنظلة كانت منزلة عند أبي جعفر عليه السّلام وسأله أن يعلّمه الاسم الأعظم .
عمر بن الخطّاب :
باب نسبه وولادته ووفاته وبعض نوادر أحواله « 5 » .
في اليوم السادس والعشرين من ذي الحجّة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة طعن عمر بن الخطّاب بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح بن عبد اللّه بن فرط بن رزاح ابن عديّ بن كعب بن لؤيّ القرشيّ أبو حفص « 6 » ،
قصة عمر بن الخطّاب في سفره
أقول : روى أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجّاجي النحوي المتوفّى
هامش
( 1 ) سورة النساء / الآية 60 .
( 2 ) فليرضوا ( خ ل ) .
( 3 ) ق : 1 / 34 / 138 ، ج : 2 / 220 .
( 4 ) ق : كتاب الايمان / 22 / 156 ، ج : 68 / 201 .
( 5 ) ق : 8 / 24 / 311 ، ج : - .
( 6 ) ق : 8 / 24 / 313 ، ج : - .
ق : 20 / 76 / 278 ، ج : 98 / 199