تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — صفحة 70

مساهمون:

ص٧٠
قال : أسوقه بهمتي . فقالت : أفعل فقال : قد حركت الساعة خاطره ( تأثير الهمة في خاطر الإنسان عن بعد ) بالوصول إلينا غداً إنشاء الله تعالى . . . » « 1 » . 3 . الفعل بالهمة / مقام الجمعية : « فصاحب الهمة ، له الفعل ، بالضرورة ، عند المحققين . هذا حظ الصوفي ومقامه » « 2 » . « بالوهم يخلق كل إنسان في قوة خياله ، لا وجود له إلا فيها ، وهذا هو الأمر العام . والعارف يخلق بالهمة ما يكون له وجود من خارج محل الهمة ، ولكن لا تزال الهمة تحفظه » « 3 » . « ( والهمة ) لا تفعل إلا بالجمعية التي لا متسع لصاحبها إلى غير ما اجتمع عليه » « 4 » . 4 . الفعل بالهمة / الفعل بالحرف : « وهذا الفعل ب - ( الحرف المختصر ) يُعبرَّ عنه بعض من لا علم له ، ب - ( الهمة ) وب - ( الصدق . وليس كذلك : وإن كانت الهمة روحاً للحرف المستحضر ، لا عين الشكل المستحضر . وهذه الحضرة تعم الحروف كلها ، لفظيها ورقميها » « 5 » . « فمن عَلِم ، من المحققين ، حقيقة ( كُنْ ! ) فقد عَلِم ( العلم العيسوي ) . ومن أوجد ب - ( هِمَّتِه ) شيئاً من الكائنات ، فما هو من هذا العلم ( العلم العيسوي ) » « 6 » . ويقول : « . . ويعلم ما هي خاصيتها ( الحروف المستحضرة ) حتى يستحضرها ، من أجل ذلك ، فيرى أثرها . فهذا ( الفعل بالحرف ) شبيه الفعل بالهمة . . » « 7 » . فالفعل بالحرف لا يستلزم همة الشخص الناطق بالحرف . ومن هنا الأسماء التي
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي روح القدس - ص 101 . ( 2 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية السفر الأول - فق 619 . ( 3 ) - الشيخ ابن عربي فصوص الحكم - ج 1 ص 88 . ( 4 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 129 . ( 5 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية السفر الثالث - فق 174 . ( 6 ) - المصدر نفسه - فق 48 . ( 7 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 191 .