عدد فيما بعد الطبيعة » « 1 » .
[ مقارنة ] : في الفرق بين الأحد والواحد
يقول الشيخ كمال الدين القاشاني :
« الأحد هو اسم الذات باعتبار سقوط جميع الاعتبارات عنها وانتفاء جميع التعينات ، وذلك بخلاف الواحد ، فإن الذات إنما تسمى به باعتبار ثبوت جميع الاعتبارات والتعينات التي لا تتناهى » « 2 » .
الواحد الكثير
الدكتورة سعاد الحكيم
الواحد الكثير عند ابن عربي : هو الحق ، الإنسان ، العالم ، النفس .
فالحق واحد من حيث ذاته الغنية عن العالمين . كثير من حيث أسمائه وصفاته .
والانسان واحد من حيث عينه الواحدة ، كثير من حيث أعضائه الظاهرة .
والعالم : واحد من حيث جوهره الواحد ، كثير من حيث صوره الظاهرة .
النَفَس : واحد من حيث عينه الواحدة ، كثير من حيث مقاطعه التي تتشكل منها الحروف . فكل واحد عنده هو الواحد الكثير « 3 » .
الواحدية
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الواحدية : اعتبار الذات من حيث انتشاء الأسماء عنها ، ومن حيث اتحادها فيها . فكان اسم الذات واحداً ، إسماً ثبوتياً لا سلبياً ، لكون الواحدية مبدأ انتشاء الأسماء عن الذات ، إذ كانت الأسماء نسباً متفرعة عن ذات واحدة بالحقيقة . وإلى هذه الواحدية
هامش
( 1 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 134 .
( 2 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإفهام ص 72 .
( 3 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 1163 1162 ( بتصرف ) .