والعلم النازل من الأخلاق : علم بكيفية خروج الشيء من الشيء ، وإنه من أصل العلم الواقع بالقلم ، والنون من الأمر . ومن له حظ في الأخلاق وانفراد بمولاه تعالى من بين الأشياء له حظ من هذا العلم . وعلامته : الحلم العام والقهر التام والاستواء والاعتدال والاقتصاد بينهما . وهذا النوع من التوحيد خرج من خزانة :
وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ
« 1 » » « 2 » .
[ مسألة 32 ] : في علاقة التوحيد بالفناء
تقول الدكتورة نظلة الجبوري :
« التوحيد يقود الصوفي إلى الفناء ، وكأن الفناء يؤدي بالصوفي إلى التوحيد الكامل ، كسبيل نحو تحقيق الصلة بين الحق والخلق » « 3 » .
[ مسألة 33 ] : في آفة التوحيد
يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري :
« آفة التوحيد : الشرك » « 4 » .
[ مسألة 34 ] : في التوحيد الذي لا يصح معه توحيد
يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين :
« التوحيد الذي لا يصح معه توحيد بل يكفر به : توحيد من لا يعلمه » « 5 » .
[ مسألة 35 ] : في التوحيد الذي لا يعول عليه
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« كل توحيد سرك ، فلا يعول عليه » « 6 » .
هامش
( 1 ) - البقرة : 163 .
( 2 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة ورقة 200 أ .
( 3 ) - د . نظلة الجبوري خصائص التجربة الصوفية في الإسلام ص 244 .
( 4 ) - أبو طالب المكي علم القلوب ص 114 .
( 5 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 132 .
( 6 ) - الشيخ ابن عربي رسالة لا يعول عليه ص 10 .