توحيد الذات : لا موجود إلا الله » « 1 » .
ويقول الشيخ عبيد الله الحيدري :
« التوحيد قسمان : توحيد شهودي ، وتوحيد وجودي » « 2 » .
[ مسألة 14 ] : في أنواع التوحيد
يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
« يقال : هذه الأربعة : توحيد الآثار ، وتوحيد الأفعال ، وتوحيد الصفات ، وتوحيد الذات هي أنواع التوحيد » « 3 » .
[ مسألة 15 ] : في مراتب التوحيد
يقول الإمام أبو حامد الغزالي :
« للتوحيد أربع مراتب ، وينقسم إلى لب ، وإلى لب اللب ، وإلى قشر ، وإلى قشر القشر . . .
فالرتبة الأولى من التوحيد : هي أن يقول الإنسان بلسانه لا إله إلا الله وقلبه غافل عنه ، أو منكر له ، كتوحيد المنافقين .
والثانية : أن يصدّق بمعنى اللفظ قلبه كما صدّق به عموم المسلمين وهو اعتقاد العوام .
والثالثة : أن يشاهد ذلك بطريق الكشف بواسطة نور الحق ، وهو مقام المقربين ، وذلك بأن يرى أشياء كثيرة ، ولكن يراها على كثرتها صادرة عن الواحد القهار .
والرابعة : أن لا يرى في الوجود إلا واحداً ، وهي مشاهدة الصديقين ، وتسميه الصوفية : الفناء في التوحيد ، لأنه من حيث لا يرى إلا واحداً ، فلا يرى نفسه أيضاً » « 4 » .
ويقول الإمام فخر الدين الرازي :
« مراتب التوحيد أربع :
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة شرح تصلية القطب ابن مشيش ص 20 .
( 2 ) - الشيخ عبيد الله الحيدري زبدة الرسائل الفاروقية ص 84 .
( 3 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 85 .
( 4 ) - الإمام الغزالي إحياء علوم الدين ج 4 ص 229 .