إضافات وإيضاحات
[ مسألة 1 ] : في إنكار التواجد وقبوله
يقول الشريف الجرجاني :
« ليس لصاحبه [ التواجد ] كمال الوجد ، لأن باب التفاعل أكثره لإظهار صفة ليست موجودة ، كالتغافل والتجاهل ، وقد أنكره قوم لما فيه من التكلف والتصنع ، وأجازه قوم لمن يقصد به تحصيل الوجد ، والأصل فيه قوله صلى الله تعالى عليه وسلم :
إن لم تبكوا فتباكوا
« 1 » ، أراد به التباكي ممن هو مستعد للبكاء ، لا تباكي الغافل اللاهي » « 2 » .
[ مسألة 2 ] : في التواجد والتساكر
يقول الشيخ السراج الطوسي :
« التواجد والتساكر قريبا المعنى : وهو ما يمتزج من اكتساب العبد بالاستدعاء للوجد والسكر ، وتكلفه للتشبه بالصادقين من أهل الوجد والسكر » « 3 » .
الواجد جل جلاله - الواجد صلى الله تعالى عليه وسلم
في اللغة
« واجد : موسر غني عن الناس .
الواجد : من أسماء الله الحسنى » « 4 » .
في الاصطلاح الصوفي
أولًا بمعنى الله جل جلاله
الإمام القشيري
يقول : « الواجد جل جلاله : الغني ، ومن الجدة : وهي السعة والغنى ، وقيل : العالم ، ومنه قوله تعالى :
وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ
« 5 » » « 6 » .
هامش
( 1 ) - مجمع الزوائد ج : 10 ص : 391 .
( 2 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 74 .
( 3 ) - الشيخ السراج الطوسي اللُّمَع في التصوف ص 342 .
( 4 ) - المعجم العربي الأساسي ص 1291 .
( 5 ) - النور : 39 .
( 6 ) - الإمام القشيري التحبير في التذكير ص 76 .