الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : « العلم : هو ما حصل عقيب النظر الصحيح ضرورة بالدلالة الواضحة والبراهين القاطعة ان كان مكتسباً ، وإلا فوجدان يقوم بالنفس مستغنياً في تعلقه عن نصب الأدلة وقيام الحجة كالضروريات » « 1 » .
الشريف الجرجاني
يقول : « العلم : وهو الاعتقاد الجازم المطابق للواقع .
وقيل : العلم هو إدراك على ما هو به .
وقيل : زوال الخفاء من المعلوم ، والجهل نقيضه .
وقيل : العلم صفة راسخة يدرك بها الكليات والجزئيات .
وقيل : العلم وصول النفس إلى معنى الشيء .
وقيل : عبارة عن إضافة مخصوصة بين العاقل والمعقول .
وقيل : عبارة عن صفة ذات صفة » « 2 » .
الشيخ ابن حجر الهيتمي
يقول : « العلم : صفة ينجلي بها المذكور لمن قامت به الجلاية تاما والإدراك الجازم والذي لا يحتمل النقيض . . . ويرادفه المعرفة ، لكن لا يقال الله عارف ، لأنها تستدعي سبق جهل بخلاف العلم واليقين » « 3 » .
الشيخ ابن قضيب البان
يقول : « قال لي [ الحق ] : العلم : هيئة معنوية كلية قابلة للفيض الذاتي الأقدس » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة برقم ( 11353 ) - ص 10 - 11 .
( 2 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 161 .
( 3 ) - الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي مخطوطة شرح ورد السَّحَر الكبير ص 402 .
( 4 ) - د . عبد الرحمن بدوي - الإنسان الكامل في الإسلام ص 202 .