الحقائق البارزة من حضرته سبحانه وتعالى مكسوة بهذه الصفة العلية من العلو والشرف والجلال أطلق عليها اسم : العرش من هذا الباب ، فكل حقيقة هي عرش » « 1 » .
[ مقارنة - 16 ] : الحقائق وعلاقتها بالأسماء الإلهية
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه :
« أنشأ سبحانه وتعالى الحقائق على عدد أسماء حقه . . . فجعل لكل حقيقة إسماً من أسمائه تعبده وتعلمه . . . فمن الحقائق : من حجبته رؤية نفسه عن اسمه ، فخرج عن تكليفه وحكمه ، فكان له من الجاحدين ، ومنهم : من ثبت اللَّه أقدامه ، واتخذ اسمه إمامه ، وحقق بينه وبينه العلامة ، وجعله إمامه ، فكان له من الساجدين » « 2 » .
[ مسألة - 17 ] : في الحقيقة وعلاقتها بالباطن
يقول الشيخ أبو المواهب الشاذلي :
« الحقيقة خفي الباطن ، والباطن جلى الظاهر ، لهذا كان في المصطلح : الباطن
حقيقة ، والظاهر شريعة » « 3 » .
[ مسألة - 18 ] : في الحقيقة وعلاقتها بالعلم
يقول الشيخ أبو جعفر الصيدلاني :
« الحقائق ثلاثة : حقيقة مع العلم ، وحقيقة معها العلم ، وحقيقة تشطح عن
العلم » « 4 » .
[ مسألة - 19 ] : في أن إدراك الحقيقة وهبي لا كسبي
يقول الشيخ أبو بكر الشبلي قدّس اللَّه سرّه :
« الحقيقة ممتنعة عن أن تدرك بجهد واجتهاد ، وإنما هي مواهب يصل العبد إليها بإيصال الحق تعالى إياه لا غير » « 5 »
هامش
( 1 ) الشيخ علي حرازم بن العربي - جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني - ج 2 ص 265 .
( 2 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 1 ص 4 .
( 3 ) الشيخ أبو المواهب الشاذلي - قوانين حكم الإشراق - ص 61 .
( 4 ) الشيخ السراج الطوسي - اللمع في التصوف - ص 215 .
( 5 ) الشيخ عبد اللَّه اليافعي - نشر المحاسن الغالية - ص 430 .