والاستعدادات الإمكانية التي لا وجود لها من نفسها . . . الحقائق الخلقية : اعتبارات حكمية في حقيقة الحق تعالى ، وهي معقولة لا موجودة » « 1 » .
[ مسألة - 8 ] : في أن الحقيقة هي نتيجة الطريقة
يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
« الحقيقة نتيجة الطريقة ، والطريقة نتيجة الشريعة ، كأنك إذا صفيت الشريعة ،
يعني : إذا عملت بما هو أقرب إلى الورع والتقوى غير ملاحظ إلى الرخصة تظهر منه الطريقة ، وإذا فتحت الطريق يظهر منها أسرار الحقيقة ، وليس المراد بالرخصة هنا ما هو كقصر الصلاة والجمع والفطر وغيرها ، بل المراد مثل مداراة الناس والإقبال على الأسباب من الوجه الحلال ، وادخار الأموال بعد إخراج زكاتها ، وإعداد النوائب ، فهذا كله مباح في الشرع إلا أنه نزول عند القوم عن درجة الزهد والتوكل » « 2 » .
[ مسألة - 9 ] : في طريقة تلقي البشر للحقيقة
يقول الشيخ داود الشاذلي :
« جلَّت الحقيقة أن تكون البشرية محلا لتلقيها ، ولكن إذا أراد أن يوصلها إليك انبسط شعاع سلطانها عليك ، فمهد في قلبك محلا لتلقيها ، فبها وجدتها لا بك » « 3 » .
[ مسألة - 10 ] : في الدخول إلى عالم الحقيقة
يقول الدكتور عبد المنعم الحفني :
« إن المريد إذا ترك الدنيا وتجاوز عن حدود النفس والهوى ، ودخل في عالم الإحسان ، يقولون : دخل في عالم الحقيقة ، ووصل إلى مقام الحقائق ، وإن كان قد بعد عن عالم الصفات والأسماء ، فإذا وصل إلى نور الذات ، يقولون : وصل إلى الحق ، وصار شيخا لائقا للاقتداء به » « 4 »
هامش
( 1 ) الشيخ محمد بهاء الدين البيطار - النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية - ص 225 .
( 2 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ص 72 .
( 3 ) الشيخ عبد المجيد الشرنوبي - شرح تائية السلوك إلى ملك الملوك - ص 8 .
( 4 ) د . عبد المنعم الحفني - معجم مصطلحات الصوفية - ص 79 .