« 1 . إن كل صفة مفردة في الكون متميزة ( ( جزء لا يتجزأ ) هي : حقيقة ، كما يسميها أيضاً حرفاً .
2 . إذا جُمِعت عدة حقائق مفردة ورُكِبت بشكل خاص أعطى مفهوماً جديداً ، يسميه أيضاً حقيقة أو كلمة ، مثلًا الحقيقة الإنسانية التي تتألف من عدة حقائق مفردة متميزة .
3 . الحقائق التي ركبت في الفقرة السابقة من ( حقائق المفردة ) تصنف على أساس جديد بإرجاعها إلى أصلين هما في الواقع وجها الحقيقة الكبرى الواحدة ، حق خلق ، قديم حادث » « 1 » .
الدكتور علي العناني
الحقيقة عند الصوفية : هي ذات الباري « 2 » .
الباحث عبد القادر أحمد عطا
يقول : « الحقيقة [ عند الصوفية ] : هي توحيد الأسماء الإلهية والصفات والذات » « 3 » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1 ] : في أن الحقيقة لا يُنطق بها
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه :
« الحقيقة لا ينطق بها لسان ، بل هي ذوق ووجدان » « 4 » .
[ مسألة - 2 ] : في تنوع أوجه الحقيقة
يقول الباحث محمد غازي عرابي :
« حقيقة الشيء لبه وجوهره ، والإنسان مدفوع ومندفع إلى طلب الحقيقة والبحث عنها بالفطرة . . . وتبدو الحقيقة في أشكال شتى . فمن عظمته تعالى أنه كل يوم هو في
شأن ، ويتجلى في كل آن في صورة ، لذلك كانت الحقيقة أساساً لتفسير وتأويل
هامش
( 1 ) د . سعاد الحكيم - المعجم الصوفي - ص 354 .
( 2 ) د . علي العناني - مخطوطة الصوفية والمتصوفة - ص 3 ) بتصرف ) .
( 3 ) عبد القادر أحمد عطا - التصوف الإسلامي بين الأصالة والاقتباس في عصر النابلسي - ص 259 .
( 4 ) الشيخ ابن عربي - مخطوطة رسالة في الحكم الإلهية - ص 8 .