إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1 ] : في دوران أولياء الجن
يقول الشيخ أبو العباس التجاني :
« أولياء الجن دورانهم : حول الفعل ، وسر الفعل ، ونور الفعل » « 1 » .
[ مسألة - 2 ] : في أصل خلقة الجان
يقول الشيخ عبد الحميد التبريزي :
« أما الجان فخلقهم اللَّه سبحانه وتعالى من النور المختلط بالأجزاء المظلمة الهيولانية المسمى : بالنار ، كما أخبر عنه تعالى بقوله : (
خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ
) « 2 » . . . ولما كانت النار حقيقة هي النور ، أدخل اللَّه سبحانه إبليس مرة في الملائكة وأخرجه منهم مرة أخرى ، قال تعالى : (
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ
) « 3 » عد إبليس ههنا من جملة الملائكة ، ولمغايرتها للنور بسبب اختلاطه بالغواشي الكدرة الظلمانية أخرجه منها فقال : (
كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ
) « 4 » » « 5 » .
الجَنَّة
في اللغة
« الجنة : 1 . دار النعيم في الآخرة . 2 . الحديقة ذات النخل والشجر » « 6 » .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 147 ) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى :
هامش
( 1 ) الشيخ علي حرازم ابن العربي - جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني - ج 2 ص 87 .
( 2 ) الرحمن : 15 .
( 3 ) البقرة : 34 .
( 4 ) البقرة : 34 .
( 5 ) الشيخ عبد الحميد التبريزي - مخطوطة البوارق النورية - ورقة 131 ب .
( 6 ) المعجم العربي الأساسي - ص 270 .