في النار ولا أبالي ) « 1 » ، وقال : (
فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
) « 2 » » « 3 » .
الشيخ سليمان الخلوتي
الجمع : هو إثبات النفس ، واثبات الخلق ، وشهود الكل قائماً بالحق « 4 » .
ويقول : « الجمع : هو شهود الأغيار بالله تعالى » « 5 » .
السيد محمود أبو الفيض المنوفي
يقول : « الجمع : هو جمع معنوي خاص لجمع الروح على خالقها ونافخها ، دون حلول ، أو اتحاد ، أو اتصال ، أو انفصال » « 6 » .
إضافات وإيضاحات
[ مبحث صوفي ] : ( الجمع ) في اصطلاح الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه
تقول الدكتورة سعاد الحكيم :
« * احتفظ ابن عربي بالإشارات الصوفية المتوارثة إلى لفظة ( جمع ) وإلى الحال الذي يليها وهو جمع الجمع ، يقول :
« الجمع . . . إشارة إلى حق بلا خلق وعليه يرد جمع الجمع . . .
جمع الجمع . . . الاستهلاك بالكلية في اللَّه عند رؤية الجمال » « 7 » .
الجمع في هذا المعنى يقابل ( الفرق ) الذي يشير إلى : خلق بلا حق .
* في المرحلة الثانية يورد ابن عربي أقوال سابقيه ، بل وأقواله منسوبة إلى الطائفة في ( الجمع ) و ( جمع الجمع ) ويضع قبالتها نظرته الخاصة .
ولن نعِّرف ( الجمع ) عنده بل سنترك كلماته تجري على أوراقنا تضوع منها عبق
هامش
( 1 ) الفردوس بمأثور الخطاب ج : 3 ص : 422 .
( 2 ) الشورى : 7 .
( 3 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ص 318 .
( 4 ) الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي - فيض الملك الحميد وفتح القدوس المجيد - ص 144 ) بتصرف ) .
( 5 ) المصدر نفسه - ص 144 .
( 6 ) السيد محمود أبو الفيض المنوفي - معالم الطريق إلى اللَّه - ص 262 .
( 7 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 133 .