الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدّس اللَّه سرّه
يقول : « الجمع : شهود الأغيار بالله » « 1 » .
الشيخ أبو مدين المغربي
يقول : « الجمع : هو ما اسقط تفرقتك ومحى إشارتك .
والجمع : استغراق أوصافك وتلاشي نعوتك » « 2 » .
الشيخ عيسى بن الشيخ عبد القادر الكيلاني قدّس اللَّه سرّه
يقول : « الجمع : هو غير التوحيد والتجريد ، وهو أن يكون العبد فانياً بالله ، يرى الأشياء كلها به أو له أو منه ، فالجمع بالحق تفرقة عن غيره ، والتفرقة عن غيره جمع . فالجمع : الخصوصية ، والتفرقة : العبودية ، متصل بعضها ببعض » « 3 » .
الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه
يقول : « الجمع : إشارة إلى حق بلا خلق » « 4 » .
ويقول : « الجمع عندنا : أن تجمع ما له عليه مما وصفت به نفسك من نعوته وأسمائه ، وتجمع ما لك عليه مما وصف الحق به نفسه من نعوتك وأسمائك ، فتكون أنت أنت
وهو هو » « 5 » .
وللزيادة انظر بحث الدكتورة سعاد الحكيم حول هذا المصطلح عند الشيخ الأكبر
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الجمع : شهود الحق بلا خلق » « 6 » .
الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : « الجمع : نفي المعية ، وسقوط الفرق بالكلية » « 7 »
هامش
( 1 ) الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي - مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار - ص 190 .
( 2 ) الشيخ أبو مدين المغربي - مخطوطة حكم أبو مدين - ص 54 .
( 3 ) الشيخ عيسى بن الشيخ عبد القادر الكيلاني - مخطوطة جواهر الأسرار ولطائف الأنوار - ص 80 .
( 4 ) الشيخ ابن عربي - اصطلاح الصوفية - ص 6
( 5 ) الشيخ عبد الكريم الجيلي - الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأنوار - ص 288 .
( 6 ) الشيخ كمال الدين القاشاني - اصطلاحات الصوفية - ص 41 .
( 7 ) الشيخ محمد بن وفا الشاذلي - مخطوطة دار المخطوطات العراقية - رقم ( 11353 ) - ص 21 .