الشيخ محمود بن حسن الفركاوي
يقول : « الجمع : هو تلاش في ذات الحق ، وهو حقاً . والجمع غاية مقامات السالكين ، لأنه نهاية ، ما بعده إلا التوحيد . فالجمع : جمع همة السالك بطاعة اللَّه وذكره » « 1 » .
ويقول : « الجمع : هو صعود الشهود إلى الفناء في الذات ، فإن شهود الذات تسمى حضرة الجمع » « 2 » .
ويقول : « قيل : الجمع : جمع نفوس رجال اللَّه في مكان واحد » « 3 » .
الشيخ أحمد زروق
يقول : « الجمع : هو شهود الخلق بالحق » « 4 » .
الشيخ زكريا الأنصاري
الجمع : هو خروجك منك « 5 » .
الجمع : هو الاستغراق في التوحيد ، والاحتجاب عن رؤية النفس « 6 » .
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « الجمع : هو رؤية اللَّه بلا سواه » « 7 » .
ويقول : « الجمع : وهو توسط السالك ، فهو شهود ، أي : معاينة الحق تعالى بعين البصيرة ، موجوداً وحده تعالى بصفاته وأسمائه وأفعاله وأحكامه بلا خلق معه تعالى ، لأن الإمكانات العدمية لا قرار لها ولا وجود بالاستقلال » « 8 »
هامش
( 1 ) الشيخ محمود بن حسن الفركاوي - شرح منازل السائرين - ص 143 .
( 2 ) المصدر نفسه - ص 19 .
( 3 ) المصدر نفسه - ص 144 .
( 4 ) الشيخ أحمد زروق - شرح الحكم العطائية - ص 406 .
( 5 ) الشيخ زكريا الأنصاري - مخطوطة فتح الرحمن لشرح رسالة الولي أرسلان - ص 342 ) بتصرف ) .
( 6 ) المصدر نفسه - ص 343 ) بتصرف ) .
( 7 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة أعذب المشارب في السلوك والمناقب - ص 354 .
( 8 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة إطلاق القيود في شرح مرآة الوجود - ورقة 88 ب .