والثالث : إيثار أقوالهم وأفعالهم ، وترك التجسس عن عقائدهم .
والرابع : تعلق الهمة بما تعلق به هممهم بشرط الموافقة لهم في أفعالهم » « 1 » .
[ وصية ] : صفة الجليس
يقول الشيخ حاتم الأصم :
« عليك بمجالسة من إذا رأيته وقع على باطنك هيبته ، وأنساك الأهل والولد رؤيته ، ولا تعصي مولاك ما دمت قريباً منه » « 2 » .
[ فائدة ] :
يقول الشيخ يحيى بن معاذ الرازي :
« مجالسة المخالفين تعمي الروح ، ورؤية الأضداد تمنع الذوق » « 3 » .
[ موقف مكاشفة - 1 ] : في موقف المجالسة
يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري :
« أوقفني [ الحق ] في مجالسته وقال لي : كل اسم من أسمائي مجلس ، فقف في مجلس المبدئ المعيد » « 4 » .
[ موقف مكاشفة - 2 ] : في موقف أدب المجالسة
يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري :
« أوقفني [ الحق ] في أدب المجالسة وقال لي :
ليس في المجالسة ذكر ، ولا في المجالسين ذاكر . إن الجليس ناظر ، لا يرجع ناظره ، فَهِمٌ لا ينطق فهمه ، مدرك لا بشيء إدراكه .
وقال لي : انتهت العلوم من المعرفة ، وانتهت عزائم العلوم إلى فرقان المعرفة .
فانتهت العلوم والمعرفة ، بما فيهما ، من عزيمة وفرقان إلى آداب الرؤية ، وانتهت آداب
هامش
( 1 ) الشيخ أحمد بن محمد بن عباد - مخطوطة الموارد الجلية في أمور الشاذلية - ص 90 .
( 2 ) الشيخ أبو طالب المكي - علم القلوب - ص 213 .
( 3 ) الشيخ السراج الطوسي - اللمع في التصوف - ص 201 .
( 4 ) بولس نويا اليسوعي - نصوص صوفية غير منشورة ، لشقيق البلخي - ابن عطاء الادمي - النفري - ص 221 .