الشريف الجرجاني
يقول : « التجرد : إماطة السوى والكون عن السر والقلب ، إذ لا حجاب سوى الصور الكونية والاغيار المنطبقة في ذات القلب والسر فيهما ، كالتنور والتشعيرات في سطح المرآة القادحة في استوائه المزايلة لصفائه » « 1 » .
الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي
يقول : « التجريد : هو برزخ بين توحيد الأفعال ، وتوحيد الذات ، وهو يتجلى باسم الرب » « 2 » .
الشيخ محمد بن حسن السمنودي
يقول : « التجريد : عبارة عن إزالة الاعتبار عن القلب والسر » « 3 » .
الشيخ عبد اللَّه الخضري
يقول : « التجريد : هو تجرد الظاهر عن الأعراض ، والباطن عن الاعواض ، أي : لا يطلب عرض الدنيا ولا العوض » « 4 » .
السيد محمود أبو الفيض المنوفي
يقول : « التجريد : هو انخلاع عن شهود السوى » « 5 » .
الشيخ محمد النبهان
يقول : « التجريد : هو أن تفرد المحبوب حتى يفردك ، حتى تبصر به وتسمع به ، وتمشي به ، وتقعد به » « 6 » .
الدكتور محمود قمبر
يقول : « التجرد : هو الزهد الأكبر ، وفيه يقطع الصوفي قدر ما يستطيع علائقه بكل
هامش
( 1 ) الشريف الجرجاني - التعريفات - ص 53 - 54 .
( 2 ) الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي - مخطوطة تحفة واهب المواهب في بيان المقامات والمراتب - ورقة 217 أ .
( 3 ) الشيخ محمد بن حسن السمنودي - مخطوطة تحفة السالكين ودلالة السائرين لمنهج المقربين - ورقة 89 أ .
( 4 ) الشيخ عبد اللَّه الخضري - مخطوطة شرح مكتوبات الشيخ عبد القادر الكيلاني - ص 64 .
( 5 ) السيد محمود أبو الفيض المنوفي - معالم الطريق إلى اللَّه - ص 311 .
( 6 ) هشام عبد الكريم الآلوسي - السيد النبهان ، العارف بالله المحقق والمربي الصوفي المجاهد - ص 160 .