[ مسألة - 4 ] : في أضرب البلاء
يقول الشيخ عبد الرحمن بن محمد الفاسي :
« البلاء على ثلاث أضرب : منها تعجيل عقوبته للعبد ، ومنها امتحانه ليبرز ما في ضميره فيظهر لخلقه درجته أين هو من ربه ، ومنها كرامة ليزداد عنده كرامة وقربة » « 1 » .
[ مسألة - 5 ] : في أوجه البلاء أو أوجه البلوى
يقول الشيخ أبو محمد الجريري :
« البلاء على ثلاثة أوجه :
على المخلصين نقم وعقوبات ، وعلى السابقين تمحيص وكفارات ، وعلى الأولياء والصديقين نوع من الاختبارات » « 2 » .
ويقول الشيخ سهل بن عبد اللَّه التستري :
« البلوى من اللَّه على وجهين : بلوى رحمة وبلوى عقوبة . فبلوى الرحمة ، يبعث صاحبه على إظهار فقره إلى اللَّه عزّ وجلّ وترك التدبير ، وبلوى العقوبة ، يبعث صاحبه على اختياره منه وتدبيره » « 3 » وسئل عن البلوى من اللَّه للعبد ، فقال : « هو كاسمه ، هو عبد ، والعبد لله ، واللَّه للعبد ، وإذا كان من العبد حدث ، فهو ثالث ، وهو حجاب . فالعبد مبتلى بالله وبنفسه » « 4 » .
ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
« حقيقة البلاء على وجهين : بلاء رحمة ، وبلاء عقوبة .
فبلاء الرحمة : يبعث صاحبه إظهار فقره إلى اللَّه .
وبلاء العقوبة أن يكل صاحبه على اختياره وتدبيره » « 5 »
هامش
( 1 ) الشيخ عبد الرحمن بن محمد الفاسي - شرح حزب البر - ص 126 .
( 2 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 1165 .
( 3 ) الشيخ سهل التستري - تفسير القرآن العظيم - ص 25 .
( 4 ) عبد الرزاق الكنج - إمام الإخلاص والترقي سهل بن عبد اللَّه التستري - ص 29 - 30 .
( 5 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ج 1 ص 179 .